彭端淑，字樂齋，号儀一，眉州丹棱（今四川丹棱縣）人。清朝官員、文學家，與李調元、張問陶一起被後人并稱為“清代四川三才子”。

彭端淑十歲能文，十二歲入縣學，雍正十一年（1733年）考中進士，進入仕途，任吏部主事、員外郎、郎中，并擔任過順天（今北京）鄉試同考官。

清代乾隆、嘉慶時期，學者們潛心問學，治學嚴謹樸實，不求聲名，形成了“乾嘉學派”。彭端淑在為他子侄們寫的這篇文章，就是希望他們能繼續發揚這種精神，“旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。”

彭端淑還以一則寓言故事來說明難易與成敗并沒有必然的聯系。貧僧和富僧都想去普陀山朝聖，貧者憑着一瓶一缽，實現了自己的心願；富者雖有足夠的錢可雇船前往，但始終沒有行動，最終未能達到目的。故事雖然簡單，卻寓有深刻的道理。

彭端淑家訓《為學一首示子侄》：

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。

吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？

蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千裡也。僧之富者不能至而貧者至之。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。

譯文：

天下的事情難還是容易呢？去做，難的也容易；不做，容易的也難。人學習難還是容易呢？去學，難的也容易；不學，容易的也難。

我天資昏聩，不如别人；我才能平常，不如别人。每天學習，從不懈怠，等到學有所成，也不知道自己昏聩和平常了。自己的聰明超過别人幾倍，自己才智的敏捷超過别人幾倍，但摒棄不用，就和昏聩平常沒有區别。聖人之道，雖然愚笨也能傳給他。但每個人是昏庸還是聰明，難道一成不變嗎？

四川邊遠地方有兩個僧人，一個貧窮，一個富有。窮和尚的富和尚說：“我想到南海去，怎麼樣呢？”富和尚說：“你靠什麼去呢？”回答說：“我有一個水瓶一個缽盂就夠了。”富和尚說：“我幾年來想要乘船南下，還沒有做到。你靠什麼能去？”到了第二年，窮和尚從南海回來，告訴了富和尚，富和尚露出慚愧的樣子。

四川離南海，不知道有幾千裡遠。富和尚去不了而窮和尚卻到了。人立志，難道不如四川邊遠地方的和尚嗎？所以聰明，可以依仗但不能依仗，自恃聰明但不學習的人，會自我落敗。昏庸，可以限制但限制不住自己。不被昏庸局限而努力學習不倦的，是能自我努力的人。

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