《長安十二時辰》何監寫了一首《詠柳》，被指影射朝政而導緻丢官被趕回了老家。按照劇中所說的“碧玉”隐指太子，“春風”隐指皇上，詩的意思是皇帝似暖還寒的态度導緻太子羽翼已豐，具備了逼宮的能力。以莫須有的罪名讓何監告老還鄉，這個和清朝時期的“清風不識字，何故亂翻書”有點異曲同工之意，然而事實卻恰恰相反。

天寶三年(744)，賀知章因病一度昏迷不醒，朦胧中得高人指點，上疏請求出世為道告老還鄉。唐玄宗寫了兩首詩為他餞行，太子親率百官送行，文人獲此殊榮在曆史上是絕無僅有的一次。衣錦還鄉的賀知章，在老家随興寫下了三首流傳千古的詩。而這三首詩既是賀知章人生性格的總結，也側面反映出了他作為帝師的缺陷所在。

人生七十古來稀，賀知章已經過了耄耋之年精神卻依然矍铄。辭職歸家的路上，猶如放飛的風筝輕松自在，想着多年未回的家鄉，心情更是奔放自如。在路上，在家中，看着孩童們相迎卻不相識，看着鄉村們登門拜訪，欣慰感慨中帶點唏噓。而在這段時間偶然心得的三首詩，更是将他的心态和狀态描述的有聲有色。

• 道法自然的《詠柳》：

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲縧。 不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。詩的結構很簡單，遠看整體，近看枝葉，以拟人的手法把柳樹迎春的氣息寫的清新氣爽。自然的魅力就是在于“垂”和“裁”兩個字，春風量體裁出了鮮嫩的細葉，下垂的柳葉随風搖曳多姿，春天的氣息迎面撲來。

自然天成的景和渾然天成的詩，在寫大自然魅力的時候，也體現了賀知章“道法自然”的心。唐朝是以道為尊的，而賀知章本人對道也是非常癡迷的，這個在賀知章的辭呈裡面以及他的一些典故裡面都能夠找到相應的證據。而《詠柳》通篇都是在寫風景自然而成，不加做作隻是客觀描述，而“道”已經融入到賀知章的血液裡面，其當官的理念也是無為而争。

• 主客颠倒的《回鄉偶書其一》：

少小離家老大回，鄉音無改鬓毛衰。 兒童相見不相識，笑問客從何處來。離開家鄉已經五十年了，年輕的時候出去老邁的時候回來，本來是土生土長的“屯”裡人，現在卻被孩童追着問“客”從何處來。這首詞同樣的精華在于“回”和“客”兩個字，衣錦還鄉似乎到了“異鄉為異客“。

作為客人恪守本分是最基本的要求，賀知章已經“客”居長安五十載了，在他鄉恪守本分，為人臣恪守本分，為人師恪守本分，賀知章的一生都是在“客 守”裡面度過的。到了故鄉本來以為是主人了，結果還是像一個客人。主客颠倒的人生也讓賀知章一直都是安守本分盡職盡責的過完自己這一生。

• 不谙世故的《回鄉偶書其二》：

離别家鄉歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。畢竟是離職高官衣錦還鄉，回到家鄉後親朋好友左鄰右舍的都喜歡過來串個門聊個天什麼的，人情世故變得多了，本來就是老骨頭被消磨得也是夠苦的。闊别五十年了，物是人非隻有門前這個鏡湖水沒有變化。

賀知章的名号有很多，“飲中八仙”、“仙宗十友”，晚年還自号“四明狂客”，這些仙啊道啊狂啊之類的字詞，才是他性格最大的寫照，浪漫無憂仙道無争自我狂傲不谙世故，詩和酒呈現出來的狂放與為人處世呈現出來的簡單，兩極分化差異非常大。37歲中進士，67歲才開始升遷，30年的光景硬生生的在磨砺當中錯過，如果不是後期有兩個宰相幫忙，可能就這樣暗淡下去了。而回家之後，依然不喜人情世故的，對于人來人往消磨時間和精力已經非常厭倦了。

公元738年，80歲的賀知章再次升遷，這次是去當太子老師兼國家圖書館館長（秘書監）。而在這之前，他已經做過前太子的陪讀老師了。作為兩任太子的老師，按道理說賀老師應該是一位非常厲害的老師了，可現實是什麼樣的呢？我們從他的教學内容來看，并從他學生的表現來看他是否是一位合格的老師。

從80歲開始任教到86歲離職，賀知章教了太子6年左右的書。然而在這六年的任教裡面，除了四書五經等日常的教學工作以外，賀知章也教會了太子平穩的心态和隐忍的性格。作為實誠人，賀老師關鍵的知識沒有教，那就是詭計和權謀。

• 道法自然的無為課程

37歲中進士67歲才開始上軌道正式進入核心層，賀知章用平穩的心态和隐忍的性格終于“撥開雲霧見天日”。而這個也是賀知章教給他的學生最重要的知識。在前後兩位宰相的迫害下，太子隐忍不發，先後兩次離婚休妻來赢得皇上的信任，并最終娶了為唐玄宗母親昭成皇後的妹妹女兒來做保護傘。這個和無為而治自然而成的道家理念是一緻的。

• 主客颠倒的人生課程

賀知章本身就是交友高手（并非處世高手），和當朝的幾位宰相比如陸象先、張說關系都不錯，進而順利地認識到當時的天才兒童李泌，并把李泌介紹給了太子，後來成為了唐肅宗的左膀右臂。從側面看出了他的學生太子不主動不作為，作為儲君，适當的主動是一定要有的，而不是一味的被動忍讓。然而，李亨在太子任期内，也是表現的和賀知章一樣，以“客”為居，恪守本分不敢作為。

• 不谙世故的處世課程

唐肅宗在政時期，最大的政績就是平亂了安史之亂（沒有完全平定），讓唐朝沒有滅亡。而其遺留的問題主要是後宮和太監幹政太過厲害，為唐朝中後期的發展留下了隐患。賀知章以自身的簡單人情方式教給了太子，導緻太子在其人生關系上處理的也是一塌糊塗。

太子在皇帝和宰相之間并不能遊刃有餘隻能遷就忍讓，而在後期也沒有平衡好朝廷、後宮和宦官之間的關系。這個就是典型的以自我為中心，不去平衡各方關系，不去拉攏相應勢力，不谙世故人情的處世法則。

如果說有一部電視劇可以借鑒一下這對師生以及父子關系的話，那就是《鶴唳華亭》了。父子關系不好互相猜疑，師生關系很好隻是教學問和做人，太子命運多牟隻能隐忍不發。和電視劇一樣，太子也是深受當初宰相的極力打壓和迫害，其中的兩個老師也是有很多類似的地方。

賀知章在酒量和寫詩的能力是有目共睹的，在仕途的穩定發展也是有目共睹的，然而在太子的教學上，卻沒有太大的成效。沒有教會的東西比教會的東西多得多了，最簡單的就是文采和酒量，這兩個太子都沒有學到，更不用說權謀和詭計了。

教學生也要看對象，因人而異是老師最基本的能力。李亨顯然不是普通的學生，所以按照普通的教法是教不出好學生的，這或許也是唐玄宗有意而為之的吧。

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