“道可道，非常道；名可名，非常名”大家都對這句話耳熟能詳，是出自老子的《道德經》。時至今日，人們依然閱讀《道德經》，上千年已經過去了，道德經沒有絲毫的過時。

老子，姓李名耳，字伯陽，又稱老聃，中國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派的創始人。老子是古代聖人之一，學識卓越，即便是當時的孔子也曾問禮于他，李聃曰：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。”孔子歎曰：“老子其猶龍乎？”

然而，關于這位道家祖師爺的曆史記載。縱觀道教整個的發展曆程，卻并沒有多少明确的記述。甚至，連他老人家的行蹤基本上也都是處于一個“未知”的狀态。尤其是關于老子當年騎着青牛西出函谷關後到底去了哪的問題，更是成為了一個千年的謎團。

曆史記載，老子晚年乘青牛雲遊天下，傳講道家學說以經國濟世、開化西域。西行途中老子在函谷關（今河南靈寶）被關令尹喜挽留著書，寫下了中國思想史上的千古名篇、洋洋五千言的《道德經》。

但是，其在函谷關創作完道德經之後，就騎青牛出關，一路西去，從此不知去向。

不過，針對老子出關行蹤的“未解之謎”，有學者卻在四川成都的青羊宮找到了一些蛛絲馬迹。因為，在青羊宮裡至今還保存着一塊始刻于唐朝的石碑——《西川青羊宮碑銘》（據考證，該石碑距今已經有整整1000多年的曆史）。

而且，這塊石碑的“碑銘”上對于當年尹喜和老子的最後的那次交談，确實是有着非常明确的記載。

根據這個“碑銘”的說法，當年尹喜和老子的會談并沒有完整，老子在講到一半的時候，提出了有要事處理，就先走了。而分手的時候，尹喜還想要完成下一半的讨論，問老子“何時還能再見面？”，老子當時回答“子行道千日後，于成都青羊肆尋吾”。

多年後尹喜已成一代“大師”，老子也如約趕到了成都青羊，在這裡師徒二人繼續對大智慧讨論，傳為了一代佳話，後人為了紀念這個事件，于是修建了一座道觀“青羊觀”。同時也正是因為相傳道教2位祖師爺在這裡論道，“青羊觀”很快就成為了巴蜀最核心的道觀，道家的聖地。

一直到唐朝時期，唐僖宗李儇落難之時，曾在“青羊觀”暫居過一段時間。就這樣青羊觀與皇家結緣後，很快便得以重修擴建，并且還将“觀”更名為“宮”。而“青羊宮”自此以後，也迎來了自己發展最為鼎盛的一段時期。

綜上可知，若《西川青羊宮碑銘》這個說法屬實，那“老子到底去那裡了”這個千年之謎就被解開了，他最少來過四川，且在這裡開了講壇，傳播他的思想。

老子的智慧雖然寫在春秋戰國時期，曆史久遠，卻是對現在21世紀的人們依然可以起到指導意義，貫穿古今。

短短五千多字的《道德經》但裡面全是老子的大思想大智慧曆經數千年而依然受用，啟人心智，仔細品讀，讓人醍醐灌頂。

它不但是一本哲學書籍，還是一篇韻文，字字句句之間全是高度的濃縮，語言堪比藝術品，很是優美。

紀曉岚曾對《道德經》贊不絕口：“綜羅百代，廣博精微。”

就連魯迅先生也曾說，不讀《道德經》一書，不知中國文化，不知人生真谛。

因為道德經全書字字珠玑，因此非常深奧，讀不懂的人，覺得晦澀，讀起來更是一臉懵。因此，我推薦大家可以嘗試讀一下全注全譯圖解的版本的《道德經》，原文、注解、解析等一應俱全，幫助我們更好地掌握《道德經》的精髓。

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