易經中的烏龜有多大?上周從公司離職了，這幾天想了好多，做了兩個決定，第一個就是以後會像遠離毒品一樣的遠離遊戲第二個就是要背過《易經》六十四篇的原文，這幾天背了幾篇，發現挺有意思，書讀百遍，其義自見，背一背你更有體會《易經》是以每一卦為節點的文章不相信就多背一背，我來為大家講解一下關于易經中的烏龜有多大?跟着小編一起來看一看吧!

易經中的烏龜有多大

上周從公司離職了，這幾天想了好多，做了兩個決定，第一個就是以後會像遠離毒品一樣的遠離遊戲。第二個就是要背過《易經》六十四篇的原文，這幾天背了幾篇，發現挺有意思，書讀百遍，其義自見，背一背你更有體會《易經》是以每一卦為節點的文章。不相信就多背一背。

今天咱們聊聊《易經》這本書裡出現過的動物，《易經》裡為什麼會出現那麼多動物，難道說這本書是最早的《動物世界》？并不是，是因為當時很多形容詞都沒有出現，比如：善良，純樸，奸詐，邪惡等等。男人隻分出來君子，小人。女人隻分出來姤，歸妹。這樣顯然沒辦法表述此人的性格特點，所以咱們的祖先就把人和動物的特點相結合，可以更好的快速幫别人建立印象。不然你隻有看簡曆才能知道他是個什麼樣的人，不知道西方會不會也是這樣，我看西方的書籍很多每出現一個人就會寫出此人的簡曆，并不做對此人的判斷，各有利弊吧。

《易經》裡第一個出現的動物是龍，龍在第一篇“乾”中就出現了。可能當時名詞也不是很夠用，沒辦法很好的表示出領導的祖先和領導本人，所以就拿龍來代替。龍是一種很特别的動物，隻存在于神話傳說中，特别的動物一定指特别的人，一般情況下大家會把什麼人說成是龍呢？皇帝對吧。能明白這個道理嗎？

《易經》裡第二個出現的動物是馬，在第二篇“坤”裡有一句利牝馬之貞。牝馬是什麼？不知道大家知不知道有個成語叫“牝雞司晨”，母雞惦記着早晨。牝是母的意思，在這裡代表母馬保護小馬時的忠貞。

《易經》裡第三個出現的動物大家猜猜是什麼？就是在第三篇“屯”中出現的小鹿。原文是：即鹿無虞，惟入于林中。現在咱們一說鹿一般能想到啥？換句話說電視裡身披鹿皮的一般都是什麼人？是不是都是小姑娘？因為鹿皮上有小點點，特别好看。這篇寫的就是小女孩應該在合适年紀結婚。當然這篇也提到馬了，但它用的一個詞，乘馬班如。這代表的一幫子人的意思。《孫子兵法》裡有千乘之國，那代表打仗時能派出來一千輛戰車，老厲害了。再往後百萬雄師，能派出一百萬人那很厲害。中國現在十四億人，就算百裡挑一輕輕松松一千四百萬部隊，一百四十個集團軍，時代在變，一切都在變。

《易經》裡出現的第四種動物，也可以說是一類動物，是在第七篇“師”中出現的“禽”，原文：田有禽，利執言，無咎。禽能想到哪類人，飛禽走獸，禽獸不如是不是。禽是指的是那些害群之馬，利執言，才會沒有問題。第八篇“比”裡也有禽，原文：顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。這篇寫的是比賽，比較，這裡的失前禽大概率指的射鳥。

《易經》裡第五種出現的動物是“虎”，在第十篇“履”裡，不過所有的虎都是以“履虎尾”這種形式出現的，所以它不是代表人，應該代表一種制度，包含遵紀守法的意思。

《易經》裡的第六種動物“魚”，出現在第二十三“剝”裡，原文：貫魚以宮人寵，無不利。魚這個動物是表現不出來人的特性的，《易經》整篇都沒有提到過錢這個東西，魚在《易經》裡出現不止一次，應該是代表有錢的意思。魚和膏都是代表财富。

《易經》裡的第七種動物“牛”，出現在第二十五篇“無妄”裡，原文：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。在這裡牛就是代表牛，它是在解釋什麼是無妄之災，一隻牛你系在那，被路過的人牽走了，對于邑人來說不就是無妄之災嗎？

《易經》裡的第八種動物“豬”，出現在第二十六篇“大畜”，原文：豮豕之牙，這篇寫的是大型牲畜，牛，馬，豬都有涉及，大畜是當時國家的戰備物資。

《易經》裡的第九種動物“龜”，出現在第二十七篇“頤”，原文：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。龜這個動物在《易經》裡也出現過幾次，它代表的是家。

《易經》裡的第十種動物“羊”，出現在第三十四篇“大壯”，原文：羝羊觸藩，羸其角。羝羊觸藩，不能退，不能逐。這裡的羝羊指的外族，藩指的祖先，角指的軍事力量。祖先和外族作戰，也隻是消滅掉對方的軍事力量，不追不退。

《易經》裡的第十一種動物“鼠”，出現在第三十五篇“晉”，原文：晉如鼫鼠，貞吝。老鼠代表什麼樣的人，賊眉鼠眼，鼠目寸光，自古老鼠就不是指的什麼好人。晉是晉升，這裡的意思是把像老鼠一樣的人晉升了，那就不好了。

《易經》裡的第十二種動物“狐”，出現在第四十篇“解”，原文：田獲三狐，得黃失，貞吉。這篇說的是一種化解矛盾的能力，通過溝通，并非武力去解決問題，這裡的狐應該指的有能力的人，或者有價值的信息。這篇裡還有一句《易經》裡非常經典的的話。君子唯有解，吉，有孚于小人。君子隻有解這個能力是比小人強的，其他的能力都不如小人。不從道德層面出發的話。第六十四篇“未濟”也出現過“狐”，原文：小狐汔濟，濡其尾，無攸利。這篇說的是不去救濟别人，不去救濟不等于不去幫助，小狐在這裡指的小的諸侯國，你救濟他了，那麼他以後還會需要幫助，就像能濕了它的尾巴。所以與其救濟它，不如教他怎麼活下去。這就像中國扶貧是修路，支教，外國是發快過期的糧食。中國面對疫情是免費檢測，免費醫療，外國是發錢。一個是在幫助，一個是在救濟。

《易經》裡的第十三種動物“隼”，也出現在第四十篇“解”，原文：公用射隼于高墉之上，獲之，無不利。隼現在指的也是小鳥，這裡代表公自己想辦法獲得的一些利益，他們拿着沒有什麼不好。

《易經》裡的第十四種動物“鲋”，出現在第四十八篇“井”，原文：井谷射鲋，甕敝漏。鲋指的井裡的魚，射鲋容易把甕能壞。

《易經》裡第十五種動物“豹”，出現在第四十九篇“革”，原文：君子豹變，小人革面，征兇，安貞吉。革代表一種變革，這裡是說你想要革的人，自己已經洗心革面了就不用去革了。

《易經》裡的第十六種動物“雉”，出現在第五十篇“鼎”裡，原文：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。雉應該指的雞一類的鳥，鼎在當時并不是祭祀用的，應該是煮食物用的，這裡的意思雉的肉要快吃。

《易經》裡第十七種動物“鴻”，出現在第五十三篇“漸”，原文就不說了，整篇都是鴻漸，應該指的比較大的鳥。

《易經》裡第十八種動物“燕”，出現在第六十一篇“中孚”，原文：虞吉，有它不燕。燕應該指的燕子，但在這句裡更像個助詞，并且大部分代表各種鳥和魚的字出現在下經，下經成書時間和上經可能差挺遠。

《易經》裡第十九種動物“鶴”，也出現在第六十一篇“中孚”，原文：鳴鶴在陰，其子和之。這裡的鶴應該就是指的鶴，多美麗的畫面。

好了整部《易經》也就出現這十九種動物，祖先真的是寫了本書，不是算命的，大家不要受騙。

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