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公羊的象征意義

圖文 更新时间:2024-07-01 11:21:52

公羊的象征意義?《道德經》第六章:谷神不死,是謂玄牝玄牝之門,是謂天地根綿綿若存,用之不勤,現在小編就來說說關于公羊的象征意義?下面内容希望能幫助到你,我們來一起看看吧!

公羊的象征意義(雌性動物的生殖器)1

公羊的象征意義

《道德經》第六章:

谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤

對于這章的解讀,自古以來就一直很玄,因為有了“玄牝”二字,“牝”字在常規漢字中表示“雌性動物的生殖器”的意思,于是,有的解讀就與“生殖”、“性欲”扯上了關系。

其實,在《道德經》中“牝”字隻是一種借用,與現實中“雌性動物的生殖器”半點關系都沒有。

如果我們用“源頭甲骨文”字義去解讀這章内容,這章内容一點都不玄乎,而是對“完整的人”的内在“第三層人體與意識”非常形象的描述,以及在練習“心智系統轉換”的不同階段,對“第三層人體與意識”的感受。

一、“谷神不死”的意思

我們先為新讀者介紹一下“完整的人體”的結構。

如上圖所示,“完整的人”由從左到右的三層人體、三層意識以及一個“感知的主體”重疊而成。

其中,右邊金文“怠”字中間的“厶”字,才是“真正我們”。

左邊甲骨文“人”字與中間甲骨文“身”字,表示承載“真正我們”的“重疊結構人體”。也就是說“人”隻是承載“真正我們”的載具,并不是“真正我們”。

“真正我們”在佛家中的稱呼很多,比如:如來藏、圓成實性、真如自性、阿賴耶識等,而在道家中稱為“元神”、“真君”,以及“谷神”。

“谷”的“源頭甲骨文”字義,我們曾經分析過,表示的意思是:天地萬物在“重疊結構世界”中的重疊結構,“山體”表示“顯性世界”中的部分,“谷”表示“隐性世界”中的部分。

所以,“谷神”的直接意思就是:陷落在隐性世界載體中的“神”,因此,“谷神”就是“元神”的意思,從某種角度來說,“谷神”的含義更接近“如來藏”的意思。

相對于人的短暫生命周期來說,“元神”、“如來藏”會在輪回中一直存在,所以,“元神”、“如來藏”的生命是“不死”的。

這就是《道德經》第六章一開頭說的“谷神不死”的意思。

二、“是謂玄牝”的意思

讓《道德經》第六章變得玄乎的,是後面一句“是謂玄牝”。

這一句是對“谷神”在“重疊結構世界”中所處的具體位置的描述。

“是謂”二字也是“源頭甲骨文”字義的字,

“是”字表示“正”的意思,而不是常規漢字的“這”的意思。

“謂”字表示“内涵”的意思。

“是謂”表示的意思是:真正的内涵。

“玄”字我們在之前解讀過,“玄”字的“源頭甲骨文”字義表示的意思是:顯性世界與隐性世界之間臨界面。

“玄”字的“臨界面”的含義,其實,在常規漢字中也保留了下來,比如:“玄關”表示“正式房間空間”與“非正式房間空間”、“玄黑”表示“可見”與“不可見”中的“不可見”、“玄奧”表示“明白”與“不明白”中的“不明白”。

“牝”字的“源頭甲骨文”字義的意思是:從顯性世界與隐性世界的臨界面,到深入隐性世界的通道。所以,“牝”字與現實世界中的雌性動物的生殖器一點關系都沒有。

所以,“玄牝”二字是對“谷神”所處位置很精準的描述,“谷神”不僅僅是處在隐性世界中,而是處在“深入”隐性世界的位置,我們再結合下圖來看一下:

從這張圖看,就能很明白。“人”在“顯性世界”中,“身”在“隐性世界”中,從顯性世界到隐性世界,“身”處在一個“淺”的位置,而“谷神”所處的位置要比“身”更深。

所以,我們看“玄牝”二字是不是對這種大結構十分形象的描述?

但是,這樣的描述,顯然對于“谷神”的描述還是不夠的,所以就有了後句“玄牝之門”。

三、“玄牝之門”的意思

“玄牝”是從大的結構上對“谷神”所處位置的描述,而“玄牝之門”是對“谷神”更為具體的位置的進一步描述。

“牝”字表示:一條深入的通道,在這條通道的左邊一頭是“玄”,另外一頭就是“門”,“之”在“源頭甲骨文”中表示“運動”的意思,在這裡表示“深入到底”的意思。

“玄牝之門”的意思就是:深入“完整的萬物”的“隐性萬物”深處,一直到頭。

四、“是謂天地根”的意思

“是謂天地根”這句話的意思是:在“顯性世界萬物”的“隐性世界萬物”部分的深處都有“谷神”。

如果不太理解這句話的意思,可以參照如來佛所說的“衆生皆具佛性”,這句話也可以轉譯成“天地萬物内都有谷神(元神)”。

“谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根”是對“谷神(元神)”的具體結構、位置,十分詳盡的描述。

五、“綿綿若存,用之不勤”的意思

“綿綿若存,用之不勤”這兩句是“心智系統轉換”者在練習的不同階段中,對“谷神(元神)”的體驗。

“綿綿若存”的意思是:“谷神(元神)”的自我感知是一種很柔和的感受,不是肉體感覺那種強烈的感覺,有時能感受到“谷神(元神)”的存在,有時又無法更難到。

這種時有時無,學習禅修的喬布斯也曾經提到過。

“用之不勤”的意思是:等到能清晰地感知到“谷神(元神)”的時候,一開始還不太會運用“谷神(元神)”。

在“心智系統轉換”的過程中,即使能清晰感受到“谷神(元神)”,但要讓“谷神(元神)”主導整個“心智系統”,還需要進一步的練習。

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