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道德經知人者智自知者明

圖文 更新时间:2024-08-29 04:25:51

道德經知人者智自知者明?這話出自《道德經》第56章,它的原文如下:,今天小編就來聊一聊關于道德經知人者智自知者明?接下來我們就一起去研究一下吧!

道德經知人者智自知者明(道德經解讀知者不言)1

道德經知人者智自知者明

這話出自《道德經》第56章,它的原文如下:

原文

知者不言,言者不知。

塞其兌,閉其門,挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂“玄同”。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。

今譯

有智慧的人是不多言說的,多話的就不是智者。

塞住嗜欲的孔竅,閉起嗜欲的門徑,不露鋒芒,消解紛擾,含斂光耀,混同塵世,這就是玄妙齊同的境界。這樣就不分親,不分疏;不分利,不分害;不分貴,不分賤。所以為天下所尊貴。

我讀經典

人世間沒有什麼永恒不變的事物,有智慧的人是不多言的,多話的就不是智者,就像辛棄疾寫到,“少年不識愁滋味,為賦新詞強說愁。”

理想的人格形态是“挫銳”“ 解紛”“ 和光”“ 同塵”,而到達“玄同”的境界,即是消除個我的固蔽,化除一切的封閉隔閡,超越于世俗偏狹的人倫關系之局限,以開豁的心胸與無所偏的心境去待一切人物。

我們常說,人生來是不平等的,但是我們可以用平等的眼光去看待,以包容的心境去對待。比如,在有些公司裡,同事之間人際關系極其複雜,正因為領導對員工有親疏之别,沒有做到一視同仁。

有智慧的人,混同塵世,不特别标榜自己,好像沒有什麼特别之處,在這樣的人看來,沒有親疏利害貴賤之别,所以為天下所尊貴。

(該篇内容屬于“我讀《道德經》”專欄系列文章之一,如果對文化經典感興趣,可進入個人主頁浏覽更多!)

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