簡單易經講解五行?如果要清楚地認識五行 的真實本質，必須從陰陽 的變化規律中找尋我在《陰陽 的變化規律》中指出，陰陽 變化規律有一個規範性的程序化過程，共分為陰消陽長、重陽必陰、陽消陰長、重陰必陽四個步驟，我來為大家科普一下關于簡單易經講解五行?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

簡單易經講解五行

如果要清楚地認識五行 的真實本質，必須從陰陽 的變化規律中找尋。我在《陰陽 的變化規律》中指出，陰陽 變化規律有一個規範性的程序化過程，共分為陰消陽長、重陽必陰、陽消陰長、重陰必陽四個步驟。

在陰陽 的變化規律中，有兩個明顯的特點，一是陰陽 相互消長；二是陰陽 相互轉化。同時也指出，陰消陽長和陽消陰長都為一個量變過程，特點是雙方的量變可以引發整體的質變，重陽必陰和重陰必陽都同為一個質變過程，特點是雙方的質變轉換會引發雙方量變趨勢的改變。

在陰陽 的運動變化規律中，于是就存在了幾個非常重要的具有标定作用的坐标點，它們分别為兩個陰陽 平衡點和兩個陰陽 極限點，兩個陰陽 平衡點都顯示為雙方在量上的對等均衡，兩個陰陽 極限點都顯示雙方在量上發展的最大極限。

陰陽 運動變化規律中的兩個平衡點和兩個極限點，共同構成了一個可以标定陰陽 運動變化全過程的坐标系統，将四個标定點用拟物化來表達，從便成為了四象産生來源。那麼，陰陽 的變化規律是怎樣生化出五行 的呢？

其實這是很簡單的事情，從陰陽 的變化規律中可以看到，陰陽 相互作用産生的不同狀态隻有五種：一是陰消陽長狀态；二是陽消陰長狀态；三是重陽極限狀态；四是重陰極限狀态；五是陰陽 平衡狀态。這五種狀态就是五行 的真實本質。

在陰陽 的運動變化過程中，陰陽 平衡點有兩個，一個在陰消陽長過程之中，一個在陽消陰長過程之中，這說明在整個陰陽 運動變化中，陰陽 平衡狀态也有兩處，為什麼在四象中要将兩個平衡點分開來用，而在五行 中卻要将兩個平衡狀态合二為一？

原因并不複雜，在四象坐标中，兩個陰陽 平衡點的狀态都是相同的，不同的是平衡點前面與後面的變化，作為一個坐标中的标定點，平衡點在坐标中起到的是界定作用，但在五行 中，兩個平衡點顯示的狀态都相同，但這個平衡狀态不起什麼标定作用，隻是作為一種性質狀态，所以兩者可以合并為一。

由此可見，五行 中的奇數“五”，是一個天然的定數，它不會以人們的意志而改變，如果單從數學形式上，實在不能想象出陰陽 這一對偶數是怎樣生化出奇數的“五”來，這隻能從實際的操作過程中作出認識，才可以理解到古代人們為什麼要必然性地選擇“五”為一個天然定數，原來這不是人為的選擇，而是出自天然的定數。

五行之火

四象是古代的人們從陰陽 運動變化規律中，找出具有特别标定意義的點組成的可以标示陰陽 運動變化全過程的坐标，五行 則是古代的人們從陰陽 運動變化規律中，對運動變化産生的不同狀态以性質為主體作出的分類。

五行 以其本質在告訴人們，五行 體現的是陰陽 在運動變化過程中的運動狀态，是建立在陰陽 相互作用而發生變化這個基礎上的全面性擴展細分，并且突出性地表達出五種不同狀态的各自特征和特性，人們創造五行 ，隻是根據陰陽 變化規律中的五種不同狀态，各自作出一個明确性的性質表達。

我在《陰陽 是什麼》中已經指出，陰陽 隻是一個形象，一個“對立統一”的具體形象，它沒有具體性的指定事物，是一種泛指的，具有廣義性功能的大衆化公衆形象，陰與陽這兩條統管一切事物的綱領也隻是有特定的性質，而沒有特定的事物。

五行 從陰陽 的變化規律中産生，為陰陽 運動變化過程中表現出來的五種不同狀态。由此可知，從陰陽 的運動變化而産生出來的五行 ，也不是具體性的指定事物，而是五種特定性質的運動狀态，隻能具有特定性質内容的抽象性廣泛意義。

古代的人們将陰陽 變化規律過程中的五種不同狀态稱為“五行 ”，其意是表示這五種狀态中的每一種狀态，都具有特定的廣泛性意義表達，都代表着一個行列的相關性質，五行其實是五個行列狀态的簡稱。

古代的人們可能覺得，以陰消陽長狀态、重陽極限狀态、陽消陰長狀态、重陰極限狀态、陰陽 平衡狀态用為日常的表達方式，在實踐運用頗有點複雜，不夠簡潔，而最大的缺點是不容易在不同知識層次的人群中推廣，人們創造五行 ，是要同創造陰陽 一樣，目的是為人們提供把握事物運動變化的基本原理，讓人們掌握這些知識來認識自然和改造自然。太過複雜的理論原理，不容易為低知識的人所掌握，于是人們也象創造陰陽 一樣，采用了一種模拟化的形象表達方法，将陰陽 變化規律中的五種狀态以鮮明的形象作出簡潔的替代。

人們将陰陽 變化規律中的陰消陽長狀态以“木”的形象來替代表示，将重陽極限狀态以“火”的形象來替代表示，将陽消陰長狀态以“金”的形象來替代表示，将重陰極限狀态以“水”的形象來替代表示，将陰陽 平衡狀态以“土”的形象來替代表示，于是就産生出了金、木、水、火、土這五種物質。

将陰陽 運動變化産生的五種狀态進行了形象化的的處理後，大大地方便了記憶，以這些日常見聞的物質形态為形象，有這樣的最大好處。

在實踐的運用中，隻要記住了五行 中的金、木、水、火、土，明白了它們隻是一個個表面上外在性的形象化代表物，就可以順理成章地掌握了統管一切事物的五個行列的性質特點，可以輕松地掌握陰陽 在運動變化過程中五種不同狀态的具體性質。明白金的真實本質為陽消陰長狀态，木的真實本質為陰消陽長狀态，水的真實本質為重陰極限狀态，火的真實本質為重陽極限狀态，土的真實本質為陰陽 平衡狀态。

在長期的實踐運用中，五行 為五種性質狀态的實質逐漸被人們淡化，而金、木、水、火、土這五種物質則被人們誤當為五行 的本質，所以一說到五行 ，人們自然而然地會想到這就是在說金、木、水、火、土。

摘自：容建平 《破解五行 》書稿

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