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無嘗試不前行

生活 更新时间:2024-11-16 00:19:53

無嘗試不前行?本心謂何?本心乃人之靈性也無形亦有體本心怎求之?不向内外求之,亦而向行介于内外而求之大道至簡,無所為而不為修心亦謂何乎?修心須彌,逐漸習學淡泊、釋然、了卻、忘懷之一切事物,凡有知則無知,無知則有知一切無知勝卻有知,返璞歸真至于簡還須彌知貴無、重無,方能大道至簡,無所為而不為,我來為大家科普一下關于無嘗試不前行?以下内容希望對你有幫助!

無嘗試不前行(無我不往)1

無嘗試不前行

本心謂何?本心乃人之靈性也。無形亦有體。本心怎求之?不向内外求之,亦而向行介于内外而求之。大道至簡,無所為而不為。修心亦謂何乎?修心須彌,逐漸習學淡泊、釋然、了卻、忘懷之一切事物,凡有知則無知,無知則有知。一切無知勝卻有知,返璞歸真至于簡。還須彌知貴無、重無,方能大道至簡,無所為而不為。

我若無心,心便自現。我即是心,心即是理,理即是哲,哲即是思。我若無視,它便自現。恰如例題:無視困難,坎坷消失。淡泊一切,無從曉知。凡有之則必無,無之則必有。泰山崩于前,而面不改色。和敬清寂兮如如不動。

世間一切之事物真實否?宇宙焉存亦真實或本質謂何否?吾等是人否?人謂何?有人否?世間一切之事物皆為虛幻、如夢似佛,宇宙莫須有無相往,本質名謂“混沌”,吾等不是人,而是靈性。此靈性名謂之本心,世間無有人兮。本心何來又何去?自混沌開辟以來便已誕生,距今年歲無從可數。或萬萬來世、億萬來世乎!總而言歸,無窮無盡之生生不息。

本心何作為乎?人之經兮生死乎,必為無常序。本心曆經無數餘歲,昔人歸去,又複新人,反反複複、無窮無盡、生生不息。正所謂“我乘‘大願’而來,又複‘大願’而去”。何為大願乎?及任務,每一人兮有其一生之任務乎!任務謂何?閱曆、經曆相輔相成而逝去,所有之人事經閱無常序,皆為因果兮。在其短暫一生兮,尋覓其歸屬,完成大願而本心自現,亦自又始尋覓其吾之本質。

本質謂何?本質即為混沌。混沌謂何?是本性之本質,意即無為而不為、質簡純淨。在其混沌之内,無有對立。無有長短、無有高低、無有大小、無有多少、無有貴賤、無有貧富、無有正邪、無有善惡、無有強弱、無有明暗、無有陰陽、無有生克、無有兼蓄、無有相輔、無有相成,體積無限之大兮人不可以之考察。凡有對立皆為虛幻,如夢似佛。混沌包含之内皆為虛幻,所包含之外其極為真實也。無有對立區分,隻有多元一體。故而老子曰:“上善若水,大道至簡”,由是如此之意也。

混沌即為本心,本心亦為道,道須為哲,哲也為理,理還為思。多元一體加之而集大成相合,即為我。而混沌亦自可行之,隻惜光陰短逝乎。本心之本質隻源于一止三歲幼童。三餘英歲目久後,本心之本質則無從曉知!為何無從曉知乎?真相最終知答案僅一也:随波逐流之人雲亦雲常規兮。

唯幼童方能見其混沌,隻惜幼童無知對混沌而無念。待到成長壯大時,所有經曆閱曆之人和事,夾雜融合迫使其由外向内求,再者歸零破滅亦無知,繼續集大成,最終任務完成本心自現。混沌何模樣,目前無從曉知?隻能徒有其虛之依靠靈性深思,而覺察其模樣。如此别無其它,令法要道之紀者乎!

大道至簡,僅歸一字箴言令:“湖”。善哉善哉乎,左河為道路,中古為經閱目曆餘歲,右月為光指引前行,合而為湖。我亦是湖,湖亦是我,好無若無視湖,則湖當亦自現。有之、無之,不以物喜或不以己悲。不管何生變故,不管身臨何處、何地、何方、何境、何世、何年、何月、何日、何時、何事、何命、何運,盡皆尊崇其本心。正所謂大道至簡,無所為而不為。泰山崩于前,而面不改色,和敬清寂兮如如不動乎!

大道至簡,無我不往。心中無我,我亦自現。心中無理,理亦自現。心中無哲,哲亦自現。心中無思,思亦自現。心中無心,心亦自現。心中無道,道亦自現。心若無限,則無欲而剛,無我不相往。我即是心,心即是理,理即是哲,哲即是思。我若無視,它便自現。

無我不往,正所謂大道至簡,無所為而不為。泰山崩于前,而面不改色,和敬清寂兮如如不動。逐漸習學淡泊、釋然、了卻、忘懷之一切事物兮,從而達成無我不相往。何謂無我不相往之?莫管有心無心,盡皆保持自我,誠是那堪純潔真實坦蕩之心性,而不會随波逐流、人雲亦雲也矣兮焉哉乎咨!

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