無嘗試不前行?本心謂何？本心乃人之靈性也無形亦有體本心怎求之？不向内外求之，亦而向行介于内外而求之大道至簡，無所為而不為修心亦謂何乎？修心須彌，逐漸習學淡泊、釋然、了卻、忘懷之一切事物，凡有知則無知，無知則有知一切無知勝卻有知，返璞歸真至于簡還須彌知貴無、重無，方能大道至簡，無所為而不為，我來為大家科普一下關于無嘗試不前行?以下内容希望對你有幫助!

無嘗試不前行

本心謂何？本心乃人之靈性也。無形亦有體。本心怎求之？不向内外求之，亦而向行介于内外而求之。大道至簡，無所為而不為。修心亦謂何乎？修心須彌，逐漸習學淡泊、釋然、了卻、忘懷之一切事物，凡有知則無知，無知則有知。一切無知勝卻有知，返璞歸真至于簡。還須彌知貴無、重無，方能大道至簡，無所為而不為。

我若無心，心便自現。我即是心，心即是理，理即是哲，哲即是思。我若無視，它便自現。恰如例題：無視困難，坎坷消失。淡泊一切，無從曉知。凡有之則必無，無之則必有。泰山崩于前，而面不改色。和敬清寂兮如如不動。

世間一切之事物真實否？宇宙焉存亦真實或本質謂何否？吾等是人否？人謂何？有人否？世間一切之事物皆為虛幻、如夢似佛，宇宙莫須有無相往，本質名謂“混沌”，吾等不是人，而是靈性。此靈性名謂之本心，世間無有人兮。本心何來又何去？自混沌開辟以來便已誕生，距今年歲無從可數。或萬萬來世、億萬來世乎！總而言歸，無窮無盡之生生不息。

本心何作為乎？人之經兮生死乎，必為無常序。本心曆經無數餘歲，昔人歸去，又複新人，反反複複、無窮無盡、生生不息。正所謂“我乘‘大願’而來，又複‘大願’而去”。何為大願乎？及任務，每一人兮有其一生之任務乎！任務謂何？閱曆、經曆相輔相成而逝去，所有之人事經閱無常序，皆為因果兮。在其短暫一生兮，尋覓其歸屬，完成大願而本心自現，亦自又始尋覓其吾之本質。

本質謂何？本質即為混沌。混沌謂何？是本性之本質，意即無為而不為、質簡純淨。在其混沌之内，無有對立。無有長短、無有高低、無有大小、無有多少、無有貴賤、無有貧富、無有正邪、無有善惡、無有強弱、無有明暗、無有陰陽、無有生克、無有兼蓄、無有相輔、無有相成，體積無限之大兮人不可以之考察。凡有對立皆為虛幻，如夢似佛。混沌包含之内皆為虛幻，所包含之外其極為真實也。無有對立區分，隻有多元一體。故而老子曰：“上善若水，大道至簡”，由是如此之意也。

混沌即為本心，本心亦為道，道須為哲，哲也為理，理還為思。多元一體加之而集大成相合，即為我。而混沌亦自可行之，隻惜光陰短逝乎。本心之本質隻源于一止三歲幼童。三餘英歲目久後，本心之本質則無從曉知！為何無從曉知乎？真相最終知答案僅一也：随波逐流之人雲亦雲常規兮。

唯幼童方能見其混沌，隻惜幼童無知對混沌而無念。待到成長壯大時，所有經曆閱曆之人和事，夾雜融合迫使其由外向内求，再者歸零破滅亦無知，繼續集大成，最終任務完成本心自現。混沌何模樣，目前無從曉知？隻能徒有其虛之依靠靈性深思，而覺察其模樣。如此别無其它，令法要道之紀者乎！

大道至簡，僅歸一字箴言令：“湖”。善哉善哉乎，左河為道路，中古為經閱目曆餘歲，右月為光指引前行，合而為湖。我亦是湖，湖亦是我，好無若無視湖，則湖當亦自現。有之、無之，不以物喜或不以己悲。不管何生變故，不管身臨何處、何地、何方、何境、何世、何年、何月、何日、何時、何事、何命、何運，盡皆尊崇其本心。正所謂大道至簡，無所為而不為。泰山崩于前，而面不改色，和敬清寂兮如如不動乎！

大道至簡，無我不往。心中無我，我亦自現。心中無理，理亦自現。心中無哲，哲亦自現。心中無思，思亦自現。心中無心，心亦自現。心中無道，道亦自現。心若無限，則無欲而剛，無我不相往。我即是心，心即是理，理即是哲，哲即是思。我若無視，它便自現。

無我不往，正所謂大道至簡，無所為而不為。泰山崩于前，而面不改色，和敬清寂兮如如不動。逐漸習學淡泊、釋然、了卻、忘懷之一切事物兮，從而達成無我不相往。何謂無我不相往之？莫管有心無心，盡皆保持自我，誠是那堪純潔真實坦蕩之心性，而不會随波逐流、人雲亦雲也矣兮焉哉乎咨！

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