在《西遊記》中，唐僧師徒四人聚齊後的第一難，便是觀音，文殊，普賢和骊山老母變成母女，對師徒四人進行試探。

這一難，考驗的是師徒四人對女色，其實就是代表着塵俗的态度。除豬八戒外，其他三人全部過關，于是緊跟着便是萬壽山五莊觀的考驗！

首先需要明白的是，五莊觀這一難，是已設定好的九九八十一難中的一難。對于這一點，無論如來佛還是鎮元大仙都應該知道的。那麼為何要設定這一劫難呢？隻因萬壽山五莊觀，跟孫悟空和唐僧，都存在着前緣關系。

如唐僧，他在孫悟空、豬八戒和沙僧眼裡，就是個呆和尚罷了。但在鎮元大仙眼中，卻是金蟬子，曾經的如來佛弟子，也是他的好友，這不是前緣是啥？

那麼孫悟空在這裡，存在着怎樣的前緣呢？筆者隻能說，比唐僧的還複雜，還要難以割舍！

皆知，孫悟空是天産石猴，後來在花果山内他發現了水簾洞，并帶着群猴從此以水簾洞為家。

而在水簾洞的兩側，便有一副對聯：花果山福地，水簾洞洞天！在進入水簾洞後，孫悟空還發現了大量的石桌，石椅等，這些都不是天成，而是人（神）造的。

說完花果山水簾洞，咱再看萬壽山五莊觀。在五莊觀的門前也貼着一副對聯：萬壽山福地，水簾洞洞天！

是不是有種似曾相識的感覺？跟水簾洞前的那副對聯一對比，僅僅改了兩個字，“花果山”變成了“萬壽山”，餘下的是一模一樣！

孫悟空不是唐僧，把轉世投胎當成遊戲，以至于轉世了十次。孫悟空自出生後就從沒死去，無論是大鬧天宮，還是八卦爐裡被燒烤，他都保存着自出生後的一切記憶。尤其是對花果山水簾洞的一草一木，更是熟悉異常。

如今，當他突然來到萬壽山五莊觀，一擡頭瞅見這幅對聯，孫悟空會怎麼想？是不是會依稀想起了自己的家呢？絕對會！由此，萬壽山五莊觀就跟花果山水簾洞，有了天然聯系，故而筆者說這是前緣！

這是孫悟空對五莊觀的第一認識，讓他想起了自己的家，自然他對這裡就會有非同尋常的興趣。果然，随後孫悟空就順着人參果這條線索，發現了人參果樹！

那麼花果山上有沒有類似的果樹呢？《西遊記》中沒有明确說，但卻說了一句：那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果……雖有果樹，但過于牽強，咱舍棄。

如今隻好從人參果樹的由來入手了，觀音菩薩說過：“他那人參果樹，乃天開地辟的靈根！”

巧了，孫悟空卻正是“靈根育孕源流出”，這句是出自《西遊記》第一回的題目，也就是說，孫悟空正是靈根孕育而出的石猴！

這說明了孫悟空跟人參果樹，都是靈根孕育而出的。隻不過一個歸于花果山，一個來到了五莊觀。一個變成了活蹦亂跳的石猴，一個是初具人形果實——但都不是人！

如今我們再聯系水簾洞兩側和五莊觀門前，那兩幅相似度極高的對聯，水簾洞内那些石桌、石椅等，顯然花果山水簾洞，最初必是鎮元大仙修煉的地方。

而這棵人參果樹，也必是鎮元大仙在修煉成功後，自花果山移植到了現在居住的五莊觀内。

孫悟空火眼金睛，正是因看出或悟到了這棵樹本屬于花果山，是花果山的靈氣所聚，故而一怒之下推倒。

所謂前緣後果，五莊觀之劫難，說明了孫悟空對前緣的難以忘懷。即，他根本就不想跟着唐僧去西天取經，依然想回到那個讓他夢回牽繞的花果山水簾洞。這個答案很心酸，故而五莊觀的考驗，孫悟空并沒有通過！

因為，孫悟空依然無法忘懷過去，對前緣的種種無法割舍和放下，還活在前緣的世界中，未能面對現實，所以緊跟着下一劫難便是，唐僧師徒四人遇到了白骨精，孫悟空被唐僧驅逐了。

正所謂：放下即自在。這句話說得不但有哲理，且還是滿滿的禅意，但這種境界又有幾人能達到呢？

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