2019年4月1日清晨，日本内閣官房長官菅義偉召開記者會宣布新年号定為“令和”。日本将從5月1日開始啟用“令和”年号。

新的年号在中文網絡上引起了熱烈的讨論。網上裡以吐槽居多，有人說：“這個年号一點都不雅正，聽上去像僭僞政權的年号。”

圖為明仁天皇與德仁皇太子 圖源：NHK

年号制度起源于中國，是封建王朝用來紀年的一種名号，我國最早的年号名叫建元，是漢武帝登基後首創，在漢武帝之前，地球上并沒有年号這個說法。從先秦時代到漢朝初年，人們紀年都是使用皇帝的名号，比如秦王政26年，始皇帝30年等等。到了漢代，則開始以國号紀年，劉邦在位時，一般都稱漢幾幾年。文帝景帝時期，有過前元和後元的紀年模式，但那并不是年号，隻是因為文帝在位時期有過一次改元，從他繼位到改元稱為前元，改元之後到他去世稱為後元，這隻是年号的雛形，直到漢武帝繼位，年号才形成一種制度固定下來，并被後世甚至外國所沿用。

漢武帝像

古代的韓日越，受到中國文化的影響，都有各自的年号。不過到了近代，韓國和越南紛紛廢除了年号，隻有日本，直到今天還在使用年号制度。日本的第一個年号，名叫大化，大化元年，也是日本全面學習唐朝的開始。從大化至今，日本共使用了247個年号，其中大化和明治最為著名，昭和時間最久，也最為臭名昭著。昭和年号共使用了62年，比我國的時間最長的年号康熙還要多一年。

日本年号，多出自中國典籍，在這247個年号中，有11個年号直接搬用了中國使用過的年号（均為中國年号使用在前，日本使用在後）。

大同平安時代平城天皇年号（與中國南朝梁武帝蕭衍年号相同）

貞觀平安時代清和天皇年号（與中國唐太宗李世民年号相同）

乾元鐮倉時代後二條天皇年号（與中國唐肅宗李亨年号相同）

建武鐮倉時代後醍醐天皇年号（與中國東漢光武帝劉秀年号相同）

永和南北朝時代北朝後圓融天皇年号（與中國東漢順帝、東晉穆帝年号相同）

至德南北朝時代南朝長慶天皇年号（與中國唐朝肅宗年号相同）

明德南北朝時代後小松天皇年号（與中國五代十國時期後蜀高祖孟知祥年号相同）

弘治室町時代正親町天皇年号（與中國明孝宗年号相同）

元和江戶時代後水尾天皇年号（與中國東漢章帝和唐憲宗年号相同）

正德江戶時代東山天皇年号（與中國明武宗年号相同）

寶曆江戶時代桃園天皇年号（與中國唐敬宗年号相同）

直至1911年清王朝被推翻，年号制度在中國廢止，長達兩千年。中國的年号絕大部分是二字年号，在明代以前，一位皇帝在位期間可以有多個年号，甚至可以一年使用兩三個年号，自明太祖朱元璋起，一位皇帝一世隻永一個年号，在明清成為定制。一般新皇帝即位的初年或者次年，會進行改元，就是使用新的年号以示與前朝的區别。

中國年号表

1：大化 —— 日本使用自己的年号，開始于唐代。唐代，日本的大量派遣遣唐使出使中國學習先進文化。遣唐使把先進的中華文明帶往日本并大力傳播 推廣，在日本的政治 經濟 文化 思想 生活等很多方面産生影響。年号隻是其中一個微小的部分。公元645年，日本發生宮廷政變，以中大兄皇子為首的革新派在政變後擁立孝德天皇（第36代天皇），并仿照中國設立了年号，稱為“大化”。這是日本曆史上第一個年号。同時開展了一場全面“唐化”的“大化革新”。“大化”，典出中國的《易經》：“大化流衍，生生不息，陰陽相動，萬物資生。”這是《周易》為人們描繪的一幅關于世界萬物的起源、構成、生化與變遷的圖式。從那之後，日本的年号大多是從中國的古籍中取名。從“大化”到現在的“平成”，一共使用了247個年号。

2：明治 維新—— 日本的“明治維新”運動。這是日本推行的一場現代化的改革運動，他們希望能在短時期内使自己的國家能夠趕超西方的強國。就像在一千二百年前的“大化革新”時向中華帝國學習一樣，在“明治維新”中，他們要向戰勝自己的敵人學習。1868年9月，年僅16歲的睦仁天皇正式登基，改元為“明治”。這一年号取自中國古籍《易經·說卦傳》“聖人南面聽天下，向明而治”，“維新”也取自中國古籍《詩·大雅·文王》“周雖舊邦，其命維新”一句，意指變舊法而行新政。

3：大正——　明治天皇的兒子（據說也隻有他這麼一個兒子能存活下來）嘉仁天皇，在其父親死去後，以皇太子身份繼位，用易經的“大亨以正，天之道也”一句改元大正。這也是日本的第123代天皇。

4：昭和——　1926年的聖誕之夜，大正去世。皇太子裕仁即位，定國号為“昭和”。“昭和”二字是取自《書經•堯典》的“百姓昭明、萬邦協和”，此語無意之中對昭和前期日本的對外擴張進行了暗示。

5：平成—— 現在的日本天皇明仁天皇，定年号為“平成”。語出《古文尚書·大禹谟》，亦見《史記·五帝本紀》，“内平則外成也，地平則天成也。”日皇明仁1989年登基時，正值日本滞脹（stagnation），于是就将年号定為“平成”了。

并不像中國會一定在更替君主時換年号，後來更換年号的權力甚至掌握在幕府的手上。在古代時，日本年号都是采陰曆，一直到明治五年十二月三日（1873年1月1日）起，改用西方通行的陽曆，成為明治六年一月一日，從此就完全使用陽曆。此外，在南北朝時代，也曾經發生過兩個政府各自有自己年号的情況，直到統一之後，年号才再次合流。

在中國封建時代，年号有非常重要的意義，它不僅表示皇帝時間，更是天子權威的标志，普天之下全國隻有一個年号。在大分裂和地方割據時期，如東晉十六國和五代十國時期，不同的統治區域就會有不一樣的年号。使用誰的年号，就表明和其為從屬關系，統一帝國不必說，對于中國的藩屬國來講，比如古代的朝鮮，越南，在其國内均使用中華王朝的年号，琉球王國曆代國王均經中國皇帝冊封，使用中國年号也是情理之中。引用中國年号的日本，同樣也繼承了這一理念，把年号的認同當作國家主權的标志，正因如此，日本自有天皇開始，在天皇掌權或者分裂割據或者幕府将軍治國時代，始終堅持自己的年号。

根據官方說辭，“令和”年号出自《萬葉集》卷五《梅花歌三十二首》的序：“初春令月，氣淑風和，梅披鏡前之粉，蘭熏佩後之香。”截取典籍中不相連的兩字作為年号是慣例（如“平成”截自《尚書·大禹谟》的“地平天成”），該年号與以往不同之處在于，它采自日本而非中國的典籍，這是日本自有年号以來破天荒頭一遭。

“令和”是日本曆史上的第248個年号，也是首次使用日本古代典籍作為引用來源。據專家分析，此前日本所用年号均來源于中國古代典籍，如當前正在使用的“平成”年号來自中國《史記》“内平外成”及《尚書》“地平天成”之說，此前的“昭和”則來自于《尚書》中“百姓昭明，協和萬邦”之語。“令”字在年号中首次使用，而算上這次，“和”字已出現了20次。“初春令月，氣淑風和，梅披鏡前之粉，蘭薰佩後之香”，這是新年号“令和”出自《萬葉集》中的一句。

日本首相安倍晉三在記者會上解釋稱，新年号典出日本古老詩集《萬葉集》

“是象征我國豐富的國民文化和悠長傳統的日本古籍。”日本首相安倍晉三1日在記者會上說，新年号“蘊含了在人們的美麗心靈相互靠近之中，文化誕生并成長的意思”。

有日本媒體記者提問安倍說，以往都是取自中國典籍，請問首相這次選自日本古籍的考量是什麼？對下一次時代有什麼想法？

安倍回答說，《萬葉集》是日本現存最古老的詩集，其中不但包括貴族和歌，還包括平民生活中的和歌。日本是一個風景秀麗的國家，《萬葉集》中的和歌能代表日本的傳統，

圖為當前日本駕駛證模闆，采用年号紀年，年号改變将帶來明顯影響

如果我們把眼界放寬，回顧曆史，會發現本次的年号事件更有某種象征意義。日本的第一個年号是“大化”，大化二年（646年），孝德天皇發布改新之诏，全面模仿中國，将部族制的日本改造為唐式律令國家。可以說年号象征着日本模仿中國的開始，而這一次在年号上改中從日，又宛然意味着這一綿延近一千五百年的曆程終結，在心态上不可不說是一個重大轉變。

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