徐渭，字文長，為山陰諸生，聲名籍甚。薛公蕙校(jiào)越時，奇其才，有國士之目。

1、徐渭:1521年~1593年，山陰(今浙江紹興市)人，在詩文、戲劇、書畫等各方面都獨樹一幟，與解缙、楊慎并稱"明代三才子"； 2、諸生:明清時，經考試錄取而進入中央、府、州、縣各級學校，包括太學學習的生員； 3、籍甚:盛大； 4、薛公蕙:薛蕙，字君采，正德年間進士，官至吏部考功司郎中；校越:在越地主持考試； 5、奇:意動用法，認為他有奇才； 6、國士:國中傑出的人才；目:猶名稱。

然數奇(jī)，屢試辄蹶(jué)。中丞胡公宗憲聞之，客諸幕。文長每見，則葛(gé)衣烏巾，縱談天下事，胡公大喜。

1、數奇:命運乖舛，時運不順； 2、蹶:仆倒，此是失敗、不中之意； 3、胡公宗憲:胡宗憲，字汝貞，号梅林，嘉靖17年(1538年)中進士，重用俞大猷、戚繼光等名将剿滅倭寇，又以結交嚴嵩父子而為人不滿，1565年下獄而死； 3、客諸幕:延請他為幕府的賓客；客:以客禮對待； 4、葛衣烏巾:謂身穿葛布衣衫，頭戴黑色頭巾，當時此為鄉野隐者之服。

是時公督數邊兵，威鎮東南，介胄之士，膝語蛇行，不敢舉頭，而文長以部下一諸生傲之，議者方之劉真長、杜少陵雲。

1、督:統領； 2、介胄之士:介胄是指铠甲和頭盔，此指将領； 3、膝語蛇行:跪着說話、爬着行進；極言其恭畏之貌； 4、文長以部下一諸生傲之:謂徐渭僅靠一個秀才的身份而不畏懼也； 5、方:比拟；劉真長:東晉人劉琰，字真長，曾為司馬昱幕客；杜少陵:唐代大詩人杜甫，自号少陵野老，曾為劍南節度使嚴武的幕客。

會得白鹿，屬(zhǔ)文長作表，表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏計，皆出其手。文長自負才略，好奇計，談兵多中(zhòng)，視一世土無可當意者，然竟不偶。

1、會:恰逢；白鹿:古人以白鹿為祥瑞之物； 2、屬:托付，交托； 3、永陵:明世宗朱厚熜的陵墓，此代指明世宗； 4、疏計:泛指奏表和書信公文； 5、奇計:謂出敵不意的戰術； 6、談兵多中:對軍事問題發表的意見大多很中肯； 7、視一世土無可當意者:看世上的事沒有能難住他的； 8、不偶:不順利，指沒有遇到被賞識提拔的機會。

文長既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘖(niè)，恣(zì)情山水。走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見山奔海立、沙起雷行、雨鳴樹偃(yǎn)、幽谷大都、人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達之于詩。

1、有司:官吏； 2、放浪:放縱不受拘束；曲蘖:酒曲，代指酒； 3、态情:縱情； 4、窮:盡頭；朔漠:北方的沙漠； 5、偃:倒伏。

其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路、托足無門之悲，故其為詩，如嗔(chēn)如笑，如水鳴峽，如種(zhǒng)出土，如寡婦之夜哭、羁(jī)人之寒起。雖其體格時有卑者，然匠心獨出，有王者氣，非彼巾帼而事人者所敢望也。

1、失路:比喻不得志； 2、托足無門:猶言無處容身； 3、嗔:怒； 4、種:植物的種子；此形容詩有生氣； 5、羁人:謂飄泊于旅途的人；寒起:寒夜起身徘徊； 6、體格:文體風格，此指詩的體裁、格律；卑:低，不高明； 7、匠心獨出:謂工巧獨特的藝術構思； 8、巾帼:本為婦女的頭巾和發飾，此處喻指扭捏作态的人；事人:侍奉他人。

文有卓識，氣沉而法嚴，不以模拟損才，不以議論傷格，韓、曾(zēng)之流亞也。文長既雅不與時調(diào)合，當時所謂騷壇主盟者，文長皆叱而怒之，故其名不出于越，悲夫！

1、氣沉:謂作品的氣勢沉穩；法嚴:謂作品的章法嚴謹； 2、格:作品的風格； 3、韓:唐代韓愈；曾:宋代曾鞏；流亞:指同一類的人； 4、雅:平素，向來；時調:猶時俗，當時的社會風氣； 5、騷壇:詩壇，文壇；主盟者:領袖； 6、叱而怒:斥責和憎惡； 7、越:指徐渭的家鄉浙江一帶。

喜作書，筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出，歐陽公所謂“妖韶女，老自有餘态”者也。間以其餘，旁溢為花鳥，皆超逸有緻。

1、書:書法； 2、歐陽公:宋代歐陽修；引文見歐陽修詩《水谷夜行寄子美聖俞》，原文為“譬如妖韶女，老自有餘态。”； 妖韶:妖娆美好；餘态:餘留的風韻； 3、間:有時，間或；餘:餘力； 4、超逸有緻:超俗而有情趣。

卒以疑殺其繼室，下獄論死。張太史元汴(biàn)力解，乃得出。晚年憤益深，佯(yáng)狂益甚，顯者至門，或拒不納。時攜錢至酒肆，呼下隸與飲。

1、疑殺:因懷疑而殺害；繼室:于原配死後而續娶的妻子； 2、張元汴:字子荩，隆慶進士，官至翰林侍讀，徐渭同學張天複之子；太史:明代稱翰林；力解:盡力解脫； 3、佯狂:裝瘋； 4、不納:不讓進門；納:接納； 5、下隸:泛指地位卑賤的人。

或自持斧擊破其頭，血流被面，頭骨皆折，揉(róu)之有聲。或以利錐錐其兩耳，深入寸餘，竟不得死。周望言晚歲詩文益奇，無刻本，集藏于家。餘同年有官越者，托以鈔錄，今未至。餘所見者，《徐文長集》、《阙(quē)編》二種而已。然文長竟以不得志于時，抱憤而卒。

1、揉:用手來回擦或搓； 2、周望:即陶望齡，字周望，号石篑，萬曆中會試第一，曾官翰林編修； 3、同年:科舉時稱同科考中的人為同年。

石公曰：先生數奇不已，遂為狂疾。狂疾不已，遂為囹(líng)圄(yǔ)。古今文人牢騷困苦，未有若先生者也。雖然，胡公間世豪傑，永陵英主，幕中禮數異等，是胡公知有先生矣；表上，人主悅，是人主知有先生矣。獨身未貴耳。

1、石公:作者自稱； 2、數奇:命運乖舛，時運不順； 3、囹圄:牢獄； 4、間世:隔世，謂其隔代才會出現； 5、禮數異等:禮遇特殊； 6、人主:帝王，此指明世宗朱厚熜； 7、獨:隻不過。

先生詩文崛起，一掃近代蕪(wú)穢(huì)之習，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？梅客生嘗寄予書曰：“文長吾老友，病奇于人，人奇于詩。”餘謂文長無之而不奇者也。無之而不奇，斯無之而不奇(jī)也。悲夫！

1、蕪穢:污濁； 2、百世而下:數百年之後； 3、不遇:不得志 ，不被賞識； 4、梅客生:即梅國桢，字客生 ，萬曆進士，官兵部右侍郎，作者的朋友； 5、病奇于人，人奇于詩:他的病比他的為人奇特，他的為人比他的詩奇特； 6、“無之而不奇”二句:謂他沒有不奇異的，正因 為如此，所以他又沒有什麼是順利的；前句中的“奇”，指奇特。

徐渭書法

《徐文長傳》全文:

徐渭，字文長，為山陰諸生，聲名籍甚。薛公蕙校(jiào)越時，奇其才，有國士之目。然數奇(jī)，屢試辄蹶(jué)。中丞胡公宗憲聞之，客諸幕。文長每見，則葛(gé)衣烏巾，縱談天下事，胡公大喜。是時公督數邊兵，威鎮東南，介胄之士，膝語蛇行，不敢舉頭，而文長以部下一諸生傲之，議者方之劉真長、杜少陵雲。會得白鹿，屬(zhǔ)文長作表，表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏計，皆出其手。文長自負才略，好奇計，談兵多中(zhòng)，視一世土無可當意者，然竟不偶。

文長既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘖(niè)，恣(zì)情山水。走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見山奔海立、沙起雷行、雨鳴樹偃(yǎn)、幽谷大都、人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達之于詩。其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路、托足無門之悲，故其為詩，如嗔(chēn)如笑，如水鳴峽，如種(zhǒng)出土，如寡婦之夜哭、羁(jī)人之寒起。雖其體格時有卑者，然匠心獨出，有王者氣，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓識，氣沉而法嚴，不以模拟損才，不以議論傷格，韓、曾(zēng)之流亞也。文長既雅不與時調(diào)合，當時所謂騷壇主盟者，文長皆叱而怒之，故其名不出于越。悲夫！喜作書，筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出，歐陽公所謂“妖韶女，老自有餘态”者也。間以其餘，旁溢為花鳥，皆超逸有緻。

卒以疑殺其繼室，下獄論死。張太史元汴(biàn)力解，乃得出。晚年憤益深，佯(yáng)狂益甚，顯者至門，或拒不納。時攜錢至酒肆，呼下隸與飲。或自持斧擊破其頭，血流被面，頭骨皆折，揉(róu)之有聲。或以利錐錐其兩耳，深入寸餘，竟不得死。

周望言晚歲詩文益奇，無刻本，集藏于家。餘同年有官越者，托以鈔錄，今未至。餘所見者，《徐文長集》、《阙(quē)編》二種而已。然文長竟以不得志于時，抱憤而卒。

石公曰：先生數奇不已，遂為狂疾。狂疾不已，遂為囹(líng)圄(yǔ)。古今文人牢騷困苦，未有若先生者也。雖然，胡公間世豪傑，永陵英主，幕中禮數異等，是胡公知有先生矣；表上，人主悅，是人主知有先生矣。獨身未貴耳。先生詩文崛起，一掃近代蕪(wú)穢(huì)之習，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？梅客生嘗寄予書曰：“文長吾老友，病奇于人，人奇于詩。”餘謂文長無之而不奇者也。無之而不奇，斯無之而不奇(jī)也。悲夫！

清 林雲銘《古文析義》評:

以奇字作骨，而重惜其不得志，悲壯淋漓，文如其人，且令天下後世負才不遇者讀之，一齊下淚。或謂文長既見重于胡公，《白鹿》兩表又為永陵賞識，何難立薦于朝、以貴其身?想必文長當日有所不屑耳，然惟不屑。所以為文長也。嗟乎，科第埋沒英雄如此，可勝浩歎!

袁宏道:1568~1610年，字中郎，号石公，公安(今湖北公安縣)人，明代著名文學家。萬曆進士，曾官吳縣知縣、禮部主事、吏部驗封司主事、稽勳郎中、國子博士等職。明代文學反對複古運動主将，既反對前後七子摹拟秦漢古文，亦反對唐順之、歸有光摹拟唐宋古文，認為文章與時代有密切關系。反對"文必秦漢，詩必盛唐"的風氣，提出"獨抒性靈，不拘格套"的性靈說。他和兄宗道、弟中道在文壇皆有名，人稱“公安三袁”。他是“公安派”的代表作家，著作有《袁中郎全集》等。

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