大自然豐富多彩，又千變萬化，很多時候人們極容易被其華美的外表迷惑，而難以了解其背後的真相。白居易就曾有名句，亂花漸欲迷人眼、淺草才能沒馬蹄，其中包含了深刻的哲理。隻有細心觀察，認真思考，才能發掘大自然之中的很多奧秘。

蘇轼也經常抒寫自己的很多感受，并積極地與他的弟子們分享。黃庭堅也非常欽佩東坡先生的學識和品質，并希望通過積極努力，可以成為一位受世人尊敬的詩人。下面介紹黃庭堅很罕見的一首五律，開篇就極具理趣，尾聯更寄托深遠。

奉和文潛贈無咎，篇末多見及，以“既見君子，雲胡不喜”為韻

宋代：黃庭堅

龜以靈故焦，雉以文故翳。

本心如日月，利欲食之既。

後生玩華藻，照影終沒世。

安得八紘罝，以道獵衆智。

黃庭堅是北宋著名的文學家和書法家，也是蘇門四學士之一。他才華橫溢，乃是江西詩派的開創者，對後世也有深遠的影響。他入世後曾擔任了8年的國子監教授，并在此期間與蘇轼締結了深厚友誼，情兼師友，終生不渝。

黃庭堅在秘書省任職期間，和同住京師的張耒（字文潛）、晁補之（無咎）經常來往，彼此詩歌唱和，心情愉快。這首詩便是他們的唱和之作，以“既見君子，雲胡不喜”八字作韻腳，顯示着他們同氣相求，交誼深厚。

有一次山谷與張耒、晁補之一起暢遊京城，他們邊走邊聊，談得非常投機。遇到景色秀麗處，便駐足觀賞，還随興賦詩。張耒先寫了一首贈給晁補之，然後黃山谷又依韻和了一首。詩人雖然信口拈來，卻極具寓意，很有言外之意。

作者先列舉自然界的兩種動物為例，“龜以靈故焦，雉以文故翳。”古人認為龜是很有靈性的動物，便燃燒龜殼以占蔔，烏龜卻因此而慘遭火焚之禍。漂亮的羽毛可以制作各種裝飾品，而野雞因為有華麗的羽毛，卻因此而被捕捉。翳（yì），這裡引申為自斃的意思。

接下來的兩句闡明詩人的觀點，“本心如日月，利欲食之既。”本心就像日月那樣光明，利欲之心卻把本性吞噬。食，同“蝕”；既，盡的意思。 詩人希望世人不要被華麗的外表迷惑，也不要隻追求毫無價值的事物。

頸聯轉而批評當前不正常的現象，“後生玩華藻，照影終沒世。”後生們玩弄華麗的詞藻，顧影自憐，終究會因此而遭殃。《博物志》中記載，山雞有美毛，自愛其色，終日映水，目眩則溺死。沒世，即死去的意思。

最後詩人說，“安得八紘罝，以道獵衆智。”怎樣才能布下八大綱維的天網，用大道獵獲世俗的小智。紘（hóng），提挈網絡的粗大繩子。罝（jū），古代捕捉鳥獸的網，這裡指天網。八紘罝，就是有八條綱維的天網，借指包羅廣闊的聖人之道。

世人認為，世俗衆人都有小智小巧，如善于僞飾、爾虞我詐、損人利己等。諸如烏龜、山雞、後生等，都沒有好的結局，就都屬于“衆智”之列。

黃山谷從小喜歡讀書，他不僅認真研究儒家經典著作，而且廣泛閱讀古代諸子百家的作品，并深受各種佛老思想的影響。他的作品兼有百家之長，又獨具自己的風格特點。所以當他閱讀了一些趣味低級、格調庸俗的詩文，就有感而發。

詩人以“龜、雉”的故事告誡後世，創作要務實求本，不可隻重視形式、嘩衆取寵；尾聯也寄托深遠，人生也要腳踏實地，不要一味追求華美、卻又虛幻的事物，不然就會玩火自焚或照影沒世。

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