影視劇中的孔子和顔回

顔回是孔子最得意的弟子,孔子曾用過許多贊美之辭表彰他的德行和學問。雖然顔回生前沒當過什麼官，也沒留下什麼著作，卻無損于他在後代讀書人心目中的形象。

自三國魏正始元年(公元240年)祭孔時以顔回為配享後，曆代統治者對顔回封贈有加。顔回先後被封為“亞聖”“亞聖兖國公”“兖國複聖公”“複聖”等。

年十三入孔子之門，天生聰穎聞一知十

顔回，字子淵，亦稱顔淵，春秋時期魯國人。《史記》稱他“小孔子三十歲”，清代學者經考證，認為《史記》的“三十”應為“四十”之誤，孔子實際上比顔回大四十歲。顔回生于公元前511年，卒于公元前480年。

孔子自稱：“吾十有五而志于學”，顔回也自小好學，“年十三，入孔子之門”，是當時孔門弟子中年齡最小的學生。他年齡雖小，但天資極聰穎，學習起來進步神速，連聰明過人的學長子貢也自歎不如。《論語·公冶長》記載，有一次孔子問子貢：“女與回也孰愈(你和顔回誰更聰明)？”子貢回答說：“賜(端木賜，字子貢)也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”孔子同意他的看法，認為顔回的确比他聰明。

聰明人通常都心高氣傲，自以為是，顔回有“聞一知十”的天聰，其為人卻沒有絲毫傲氣，對老師異常尊敬，對同學十分謙虛，他沉默寡言，極少顯露才智，甚至表面上看起來有點蠢。孔子曾說過：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚(我整天和顔回講學，他從不提反對意見和疑問，像個蠢人。等他回去自己研究，卻也能發揮，可見顔回并不愚蠢)。”孔子還說過，顔回“于吾言無所不說(對我的說話沒有不喜歡的)”。

顔回之所以對孔子亦步亦趨，是因為他對孔子的為人和學問都非常敬仰，他這樣形容孔子：“仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後(老師之道，越擡頭看，越覺得高，越用功鑽研，越覺得深)。”他說孔子“循循然善誘人，博我以文，約我以禮”，使自己“欲罷不能”，不得不盡全力去學習。所以他在聽孔子講學時，不管時間有多久，始終不會懈怠。

德行學問堪為榜樣，顔回屢受孔子表彰

孔子和顔回都以好學著稱，孔子之所以把顔回樹為弟子的榜樣，就是因為顔回好學。

時常否認自己為聖賢的孔子唯獨不否認自己好學，他說：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”他活到老，學到老，從不停止。他對顔回的好學贊歎不絕，認為在所有弟子中沒有人比得上他。有一次，魯哀公問孔子：“弟子孰為好學？”孔子回答說：“有顔回者好學，不遷怒(不拿别人出氣)，不貳過(不犯同樣的過錯)。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。”季康子曾經也有此問，孔子作了同樣的回答。顔回死後，孔子在和别人談起顔回時，感歎道：“惜乎！吾見其進也，未見其止也(可惜他死了！我隻看見他不斷進步，從沒看見他停滞不前)。”

顔回不僅學問到家，在德行方面也是衆多孔門弟子的表率。孔子主要從四個方面教育弟子成為“君子儒”，即德行、政事、言語、文學，号稱“孔門四科”。顔回和闵子骞、伯牛、仲弓是德行科的代表，而以顔回為首。自追随孔子後，顔回對孔子不離不棄。相傳少正卯在魯國辦學時同孔子競争，把孔子的許多門人吸引過去，以緻“孔子之門，三盈三虛，惟顔淵不去”。他從不誇耀自己的才能，從不以勞苦之事強加于别人身上。他雖然生活貧窮，家徒四壁，但安貧樂道，無意富貴。孔子見他這樣，忍不住贊歎道：“賢哉，回也！一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

孔子學說以“仁”為核心，“仁”的内涵是“愛人”“忠恕”，是最高的道德标準，所以孔子不輕易許人以“仁”。他說顔回能夠做到“三月不違仁”，而其他弟子隻是短時間偶然想起一下“仁”。

顔回短命，孔子傷心

因為學習太刻苦，先天體質和生活條件不好，顔回到29歲已頭發盡白，剛過30歲就早逝。

當聽到顔回病逝的消息，孔子哭得很傷心，他感歎命運捉弄人，仰天長歎：“噫！天喪予！天喪予！”旁人問孔子：“子恸矣(您太傷心了)！”孔子說：“有恸乎？非夫人之為恸而誰為(真的太傷心了嗎？我不為這樣的人傷心，還為什麼人傷心呢)？”

顔回生前視孔子如父，孔子也視顔回如子。顔回死後，他的父親顔路來找孔子商量如何辦後事。古代有身份地位的人死後棺木至少用兩重，裡面的一重叫“棺”，外面的一重叫“椁”，就是“内棺外椁”。當時内棺準備好了，還沒有外椁，顔路請求孔子把車賣了為顔回置辦外椁。孔子有些為難，他對顔路說：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無椁。吾不徒行以為棺。以吾從大夫之後，不可徒行也。”意思是說，對自己兒子的喪事誰都想辦得好一些，我的兒子孔鯉死了，也隻有内棺，沒有外椁。我不能賣掉車子步行來替他買外椁，因為我曾做過大夫，是不可以步行的。就這樣，孔子拒絕了顔路的請求。

後來有人評論這件事，說孔子不肯為愛徒置辦外椁賣掉車子，未免太吝惜了。這種評論是不了解孔子的思想和當時的社會狀況。當時正是禮崩樂壞之時，而孔子認為拯救社會最重要的就是要恢複禮制。作為大夫，出門必須要有車，這也是禮制之一。如果步行，就不符合禮制了，所以孔子連親生兒子死了也不願意賣車子買外椁。

孔子的門人想厚葬顔回，孔子不同意。顔回家中本窮，孔子認為不應厚葬，而且顔回一生節儉，厚葬也不符合他生前的意願。但孔子的門人還是把顔回厚葬了，孔子很委婉地責備了他們幾句。（來源丨廣州日報

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