無題李商隐的經曆?李商隐的無題詩，我們大多當成愛情詩來讀，但是，李商隐的無題詩有很多并不是純粹的無題詩，而是别有寄托，仔細區分這些無題詩的主題，是欣賞李商隐無題詩的第一道門檻，現在小編就來說說關于無題李商隐的經曆?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

無題李商隐的經曆

李商隐的無題詩，我們大多當成愛情詩來讀，但是，李商隐的無題詩有很多并不是純粹的無題詩，而是别有寄托，仔細區分這些無題詩的主題，是欣賞李商隐無題詩的第一道門檻。

清代學者馮浩，在研究了李商隐幾十年後，寫下兩段結論。其一雲：

自來解《無題》諸詩者，或謂其皆屬寓言，或謂其盡賦本事，各有偏見，互持莫決，餘細讀全集，乃知實有寄托者多，直作豔情者少，夾雜不分，令人迷亂耳。

其二雲：

《無題》諸什，餘深病前人動指令狐，初稿盡為翻駁，及審定行年，細探心曲，乃知屢啟陳情之時，無非借豔情以寄慨。蓋義山初心，依恃惟在彭陽，其後良君久持政柄，舍此舊好，更何求援？

這兩段話傳達了一個非常重要的信息，那就是：李商隐的無題詩，純寫愛情的少，有所寄托者多。

馮浩剛開始也很讨厭前人評李商隐無題詩時，動辄說是隐喻李商隐與令狐绹的關系，但馮浩深入研究李商隐的生平後，發現李商隐并不一個風流浪子，所以，他的那些豔情詩，很多都是有所隐喻的。

今天小樓主要精讀李商隐無題中最經典的一首《無題·相見時難别亦難》，分析它到底是純粹的愛情詩，還是别有寄托。

無題

相見時難别亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。

曉鏡但愁雲鬓改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

書法李商隐《無題》詩

關于這首無題詩的主題，自古以來有很多評家認為是寄寓詩人與令狐绹的關系。

清人姜炳璋說：“此亦寄绹之作。‘東風’指绹，言绹不為主持，而王、鄭之交好皆凋落殆盡也。”

要理解為什麼會有評家認為是寄绹之作，就要先了解李商隐和令狐绹的關系。

令狐绹是令狐楚的兒子。文宗大和三年（829），朝廷元老令狐楚到洛陽任東都留守，十七歲的李商隐帶着自己的詩文前去拜谒，希望能得到令狐楚的賞識。令狐楚一見李商隐的詩文，大為贊賞，讓他跟自己的兒子令狐绹結交，還常帶他出入王公貴族的宴會。

這年十一月，令狐楚正式聘請李商隐到自己的幕府作巡官。節度使幕中，大多是早已入仕的官員，而李商隐卻隻是一介“白衣”，因此常被人議論，但令狐楚對他特别照顧。李商隐在《上令狐相公狀一》中說：“人譽公憐，人谮公罵。”可見李商隐對令狐楚是非常感恩的。

令狐楚對李商隐不僅在生活上很照顧，在寫作上也對李商隐有所點撥，年輕時的李商隐，寫得一手漂亮的古文，但卻不精骈文，而當時朝廷的章奏及社會上流行的文章書信，一般都是用骈文寫成的，令狐楚是當時的骈文大家，李商隐在他的指導下，成為晚唐首屈一指的骈文大家。

文宗開成二年（837），李商隐第三次參加科舉考試，這一次，他考上了，但不是因為他文才發揮得特别好，而是因為他這一年的機緣特别好，他的恩師令狐楚的兒子令狐绹，時任左拾遺，與當時的主考官高锴交情頗深，經他極力推薦，李商隐才考上功名。

所以說，令狐一家，對李商隐來說可謂是恩重如山，李商隐在《上令狐相公狀五》中說：“自卵而翼，皆出于生成，碎首糜軀，莫知其報效。”極言感激之情。

李商隐黃楊木雕像

然而，這一年冬天，令狐楚去逝，在參與料理令狐楚的喪事後，李商隐應泾原節度使王茂元的聘請，去泾州（治今甘肅泾川縣北）作了王的幕僚。王茂元對李商隐的才華非常欣賞，并将女兒嫁給了他。

王茂元是當時“牛李黨争”中李黨的成員，而令狐父子則的牛黨的成員，因此，李商隐此舉，被看成是對恩師一家的背叛，從此，李商隐和情如兄弟的令狐绹分道揚镳。

這樣的結果，對李商隐來說是痛苦難言的，在當時複雜的政治鬥争中，李商隐也隻好用隐諱的方式來表達他内心的這種痛苦。在李商隐的詩中，《無題·鳳尾香羅薄幾重》、《無題·重帷深下莫愁堂》等詩，表面上是寫愛情，但實則是寄绹之作。

回到《無題·相見時難别亦難》，這首詩也是寄绹之作嗎？

我們以詩中抒寫的情感與李商隐和令狐绹的關系對照，就會發現兩者不相符合。

《無題·相見時難别亦難》中抒寫的情感，是矢志不移的，是心心相印的。而李商隐與令狐绹的關系，從李商隐成為李黨的那一刻起，便産生了裂痕，即使李商隐對令狐绹仍抱有深情，但令狐绹對李商隐卻頗有怨恨。

令狐绹當相國時，李商隐的靠山鄭亞被貶，李商隐北歸，生活再次陷入困難，此時李商隐再次希望令狐绹施以援手，而令狐绹根本不理他，可見兩人的關系早已不是心心相印的知己關系。

如果說詩中寄寓他與令狐绹的關系的話，那麼詩中抒寫的應該是離騷式的單相思之情，而不是雙方心心相印，彼此深情體貼的愛情。

所以，這首《無題·相見時難别亦難》，是純粹抒寫愛情的詩。

既然這首詩是寫愛情，那就有必要了解一下李商隐的愛情事迹。

李商隐早年曾在玉陽山學道，他居住的地方，離靈都觀很近，中間僅隔着一條玉溪。

靈都觀是唐玄宗的妹妹玉真公主建造的宮殿式的大寺觀，後來，靈都觀成了唐王朝公主入道時所居的道觀。

在玉陽山上，李商隐認識了許多伴随公主入道的宮女，并愛上了一位精于音律的宋氏女宮人，但他們的愛情不被現實容許，相隔一溪，卻不能時時相會，雙方隻能暗中傳遞書箋，借詩傳情。

後來李商隐和宋氏宮人之間的秘密洩露了，女宮人被迫離開玉陽山，兩人從此陌路。雖然兩人後來在長安重逢，但終究不能在一起。

李商隐的這首無題詩，純粹抒情，不雜叙事，所以很難考證詩中本事，它是不是寫給宋氏女宮人的呢？很難說，但詩中表達的那種在愛情間阻的情況下愈發深摯忠貞的情感，與他跟宋氏女宮人之間的情感是十分貼合的。

李商隐的這首無題詩，是愛情詩中的不朽名篇，值得我們細細品讀。

相見時難别亦難。曹丕《燕歌行》有“别日何易會日難”，曹植《當來日大難》有“别易會難，各盡杯觞”，都在強調分别容易相見困難，李商隐再進一層，說分别同樣難，這裡的難，不是聚久難别，而是分别時的不舍，内心種種深情，不願分别，所以以離别時分外痛苦。

清人姚培謙《李義山詩集箋注》中說：“人情易合者必易離，惟相見難，則别亦驗難。”

東風無力百花殘。東風，指春風。此句移情于物，春風綿軟無力，百花殘謝凋零，傳達出一種極為纏綿哀傷的情緒。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。

颔聯用比喻的手法，寫至死不渝的癡情，是寫愛情的千古絕句。

春蠶吐絲，至死方盡，蠟燭燃燒，邊燒邊流下燭淚，直到整支燭都燒成灰，燭淚始幹。

“絲”與“思”同音，春蠶吐絲，象征着愛情雙方無窮無盡的思念。“絲”與“淚”，語極凄凄，在傳達愛情的忠貞不渝的同時，傳達出一種無比的哀傷與痛苦，讓人讀之欲泣。

曉鏡但愁雲鬓改，夜吟應覺月光寒。

鏡，名詞用作動詞，意為對鏡梳妝。但，隻。

詩至頸聯，轉到意中人的情境，仿佛詩人的目光，跨過重重阻隔，來到了意中人的身邊，我們仿佛能看到，詩人正含情脈脈地注視着意中人。

詩人設想，意中人早晨起來，對鏡梳妝，盯着鏡中的自己，隻怕自己秀發中生了白發，怕生白發，一是擔心自己容顔老去，不能以最美的容顔再見戀人，二是悲歎如此大好年華，竟不是能與戀人共同渡過。夜裡吟詩，吟的也許就是詩人寫去的詩，她應該會感到月光清冷。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

蓬山，海中仙山，這裡喻指意中人居所。青鳥，神話傳說中西王母座前傳遞消息之神鳥。殷勤：情誼懇切深厚。探看（kān）：探望。

尾聯說意中人所居之處不遠，希望青鳥代為探望，傳達自己的殷殷情意。

相去不遠，可書信長相往來，然用“蓬山”之典，仙山缥缈，青鳥難覓，真能音訊相通？于是這安慰裡帶有一種無望的悲思。詩人在面對這無望的愛情時，用幻想來安慰自己，如此情緻，讀來悲不自禁。

李商隐此詩，摒棄了具體情事的描寫，将他對愛情的體驗提煉、純化、升華為結晶，以表達愛情間阻情況下愈發深摯忠貞的感情。全詩千回百轉，字字刻骨，句句銘心，千載情詩，無出其右。

清代王漁洋《唐賢小三昧集續集》評：“玉溪《無題》諸作，深情麗藻，千古無雙，讀之但覺魂搖心死，亦不能名言其所以佳也。”

文 | 謝小樓

精讀《唐詩三百首》：李商隐《無題·相見時難别亦難》

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