現代社會随着科學技術和社會經濟的快速發展，城市化也以前所未有的規模席卷了大江南北，時代在前進，人們的觀念也随之發生了一些轉變，一些舊有的習俗被認為是不合時宜或者封建迷信的東西。這一點體現在民間喪俗上特别明顯，改革開放以前，中國的經濟還比較落後，那個時候大多數地區還在實施土葬，而土葬也是中國傳統的葬式之一，因此中國人也有“逝者入土為安”的說法，伴随土葬産生了我國農村地區所特有的的葬俗文化，“頭七”就是其中一項講究。

最早的“頭七”指的是人死之後要在家裡停留7天才能埋葬，7天，就是一個禮拜，在現代人看來太不可思議，城市裡的人死後不久就要被火化，在農村停留這麼長時間的也不多，那麼老祖宗這麼做有沒有他們的道理呢，難道真的是封建迷信嗎？人類的智慧是無窮盡的，讓我們回到兩千多年前的戰國看一看，那個時候有一個叫“秦越人”的飯店老闆，他不僅喜歡做飯還喜歡鑽研醫術，後來從師于一個叫長桑君的大師，畢業之後就正式成為了一名醫生，從此遊離各地替人看病。

有一年，他來到了虢國，剛進城門就看到城裡人在吹吹打打舉行一場葬禮，一打聽，才知是虢國太子去世了，醫生的本能促使秦越人不禁多追問幾句，太子是怎麼死的？什麼時候死的？誰知聽完别人回答後，他大聲驚叫道“太子沒有死，千萬不能入殓！”，衆人都以為這是個瘋子，可是他卻狂叫不止，還讓人趕快去檢查太子的鼻子是否腫了，大腿根部是否還有餘溫。這事很快傳到了宮殿，虢國國君大為震驚，他親自前來迎接。隻見秦越人趕快取出了銀針，插進了太子的各處穴位，不到一會，太子果然醒過來了，衆人又驚又喜，這世上竟還有起死回生之術，此乃神醫也。之後，這位醫者的名字傳遍了諸國，他其實就是春秋戰國時期的名醫扁鵲。

扁鵲後來給大家解釋道，其實自己并非有起死回生之術，隻因太子沒有真正地死去，而是處于一種假死的狀态。人假死的時候實際上是高度昏迷的，人體的循環和呼吸都非常微弱，從外部看上去和死人沒有什麼區别，但實際上他們還活着的，經過積極的救治是可以複活過來的。假死有一定的發生幾率，但又非常不容易識别出來。所以人死之後，最好不要立即入葬。

而“頭七”就是讓逝者在家多停留一些時間再埋葬，這其中會不會也包含有古人的醫學常識呢？中國人幾千年的做法，可能絕非思想迷信那麼簡單，古代社會生産力水平低下，尤其是農村地區人們的認識水平有限，大家将一輩又一輩傳下來的經驗奉為圭臬，雖然不盡理解其中的科學道理，卻将文化傳承了下來。如今的社會，随着科技的發展，假死早已能通過醫學儀器辨别出來，所以人去世之後一定要在家停夠7天，從科學的層面講，已實屬沒有必要，但很多人認為這類做法全是糟粕，也是誤解了我們老祖宗的智慧。

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