蘭陵王 柳

◎周邦彥

柳陰直，煙裡絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番①，拂水飄綿送行色。登臨望故國②，誰識京華倦客？長亭路，年去年來，應折柔條過千尺③。

閑尋舊蹤迹，又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食④。愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驿⑤。望人在天北。

凄恻，恨堆積！漸别浦萦回⑥，津堠岑寂⑦。斜陽冉冉春無極。念月榭攜手⑧，露橋聞笛⑨。沉思前事，似夢裡，淚暗滴。

【注釋】

①隋堤：汴京附近的汴河之堤，隋炀帝時所建，故稱。是北宋時來往京城的必經之路。②故國：這裡指故鄉。③柔條：柳枝。④榆火：唐代制度，清明時皇帝取榆柳之火賜給近臣。⑤迢遞：遙遠。⑥别浦：這裡指送别的水邊。⑦津堠（hòu）：渡口守望的高台。岑寂：清冷寂寥。⑧月榭：月光遍照的亭榭。⑨露橋：凝結露水的小橋。

【譯文】

正午的柳蔭連綴成直線，煙霭中柳絲拂動。在隋堤上，曾經多少次看見柳條拂水，柳絮飛舞，送别遠去的行人。登高臨遠，眺望故鄉，誰又認識我這個旅居京都的倦遊之人？在那十裡長亭的路上，随着時間一年一年過去，折下的柳條應有上千枝了吧。

我趁着閑暇尋找舊日的行蹤，又是在哀怨的弦聲中飲酒，華燈照耀離别的宴席。梨花和榆柳催促着寒食節的到來。我滿懷愁緒看着船在風中像箭一樣離開，竹篙一半插進了溫暖的水波，等船上的客人回頭再看，船已經過數個驿站，回首望去，送别之人已經遠在天邊。

我心中十分哀痛，離恨堆積。送别的河岸漸漸迂回曲折，渡口的土堡漸漸沉寂。夕陽冉冉落下，春天沒有盡頭。我不禁想起那次我們攜手在月光下的水榭遊玩，在多露的橋頭，聽到有人吹笛。回憶往事，似在夢中，淚水暗自滴落。

詞的品賞知識

宋人詠物詞概述（一）

詠物詞是托物言志或借物抒情的詞，是以客觀事物為描寫對象，通過事物的詠歎體現詞人的人文思想。詠物詞的創作，北宋時期以蘇轼、周邦彥為代表，南宋時以辛棄疾、姜夔、吳文英、王沂孫為代表。

宋代初期，宋詞大多流于男女纏綿情意，範圍還相當狹窄，詠物詞更是少之又少。即便有，詠物之中也無關寄托，隻是純粹描寫物象。直到柳永出現，這樣的狀況才有所改變，他寫有詠物詞《木蘭花》三首，但用的仍是小令，詠物詞的包容量還較小。

【賞析】

這首詞作于詞人最後一次離開京都的時候，題為詠柳，實際上是借柳以抒發自己的離愁别恨。

“柳陰直，煙裡絲絲弄碧”，這兩句從整體到局部描寫隋堤上的柳色。離京時先是看到隋堤兩岸，楊柳成陰。再細看，隻見碧色可人的柳絲随風飄拂。

“隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色”，那隋堤之上的柳色，詞人曾為送人見過了很多次。“拂水飄綿”四個字生動地摹畫出柳樹依依惜别的情态。

“登臨望故國，誰識京華倦客？”這兩句為全篇主題句，抒發自己的孤獨與落寞。

“長亭路，年去年來，應折柔條過千尺”，詞人接着感歎人間離别頻繁，送别時折斷的柳條都要超過了千尺。

“閑尋舊蹤迹，又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食”，這幾句為追憶往事。船已啟程，詞人獨立于船頭回憶起當年在一個寒食節的離别情景：管弦哀鳴，送别的宴席上燈火閃爍。

“愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驿，望人在天北”，船行如箭，令詞人憂愁，他不斷回望，因那京華有他牽挂的人。這幾句寫盡了詞人心中的怅惘與凄惋。

“凄恻，恨堆積！”船行愈遠，離恨愈重，一層一層堆積在心上難以排遣。

“漸别浦萦回，津堠岑寂。斜陽冉冉春無極”，此時以至傍晚，望中之人早已不見，擡眼所見，隻看到夕陽冉冉西下，春色一望無邊。

“念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢裡，淚暗滴”，愁苦至極的詞人不禁又回憶起往事來，他回想起曾與戀人一起度過的美好時光。但那些甜蜜的夜晚現在想來，不過如夢一場，隻能徒然地引起他的悲傷而已。

這首《蘭陵王》很能代表此人慢詞的風格，曆來為後代評論家所激賞。陳廷焯《白雨齋詞話》盛贊此篇，說：“美成詞極其感慨，而無處不郁，令人不能遽窺其旨。如《蘭陵王·柳》雲：‘登臨望故國，誰識京華倦客’二語，是一篇之主。上有‘隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色’之句，暗伏‘倦客’之根，是其法密處。故下接雲：‘長亭路，年去年來，應折柔條過千尺。’久客淹留之感，和盤托出。他手至此，以下便直抒憤懑矣，美成則不然。‘閑尋舊蹤迹’二疊，無一語不吞吐。隻就眼前景物，約略點綴，更不寫淹留之故，卻無處非淹留之苦。直至收筆雲：‘沉思前事，似夢裡，淚暗滴。’遙遙挽合。妙在才欲說破，便自咽住，其味正自無窮。”

詞的品賞知識

宋人詠物詞概述（二）

詠物詞到了蘇轼才得以飛速的發展，他以其絕高的才華對詞壇進行了革新，詠物詞便是他革新的一部分。在蘇轼三百多首詞作中，标明詠物的就有三十餘首，而在表現手法上也進行了革新。而到了周邦彥，更推進了詠物詞的發展。蘇轼的詠物詞大都是直抒胸臆，而周邦彥由直抒胸臆轉為安排巧思，啟發了南宋詠物詞的思路。像這首《蘭陵王·柳》，題為“詠柳”，實則寫别情，将人事寓于其中，極盡曲折之妙。

至南宋的姜夔，他在繼承周邦彥講究格律、煉字琢句、用典詠物的寫作方法之外，又創造出清淡峭拔的風格，開創了前詞中未有之境界。至南宋末，詠物詞呈現繁榮之狀，王沂孫可謂是詠物詞傳統中的集大成者，他不僅繼承了賦寫的手法，又發揚了托喻的傳統；結構上安排周密，又能于用典處以意貫之，渾化無迹。

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