法雨寺又名後寺，坐落在普陀山白華頂左，是普陀山三大寺之一。法雨寺創建于明萬曆八年（公元1580年）。清康熙三十八年(1699年)興修大殿，并賜“天華法雨”匾額，故得今名。
四月二十六日，在遊完普陀山佛頂山慧濟禅寺之後，我随漢中乾明寺住持本蓮法師一行四人，又來到法雨寺進行參拜。之所以法雨寺稱為後寺，是因為普濟寺被稱為前寺。走近法雨寺，首先映入眼簾的是一座海天佛國的牌坊。
普陀山的寺院牆壁大多為黃褐色，在綠樹掩映下，顯得莊嚴尊崇。
在進入山門的道路兩邊，青色的瓦當覆蓋在牆頭，一派古色古香躍然于眼前。
向前走沒多久，“天華法雨”四個大字浮現于寺院門前。山門又稱之為三門，即“空門”、“無相門”、“無作門”。今之寺院或僅有一門，也可稱之為三門。這三座門常蓋成殿堂式，或至少是把中間的一座蓋成殿堂，叫“山門殿”或“三門殿”。殿内塑兩大金剛力士（屬護法神“天龍八部”）像。
進入山門後，一塊九龍壁伫立在寺院内。九龍壁是影壁的一種，是中國傳統建築中用于遮擋視線的牆壁。
天王殿下綠樹環繞四周，行走其間，如一幅春意盎然的優美畫卷。天王殿一般是一個寺院的第一重大殿。
拾階而上，就來到了玉佛殿下，幾個僧人在圍欄邊交談着什麼。法雨寺依山取勢，分列六層台基上，玉佛殿算是第二層。
法雨寺曾多次發生過火災和海寇，造成無可估計的損失。後經幾代主持的努力，進行不斷修複、修繕工作。
大雄寶殿一般是一個寺院的中心建築。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含萬有的意思；雄者，是攝伏群魔的意思。
法雨寺整座寺廟宏大高遠，氣象超凡。北宋王安石曾贊之“樹色秋擎書，鐘聲浪答回”。
在參拜完畢法雨寺後，我等一行四人便緩步走出法雨寺，踏向奔往南海觀世音的佛像之處。
在海會橋（日蓮池）處，忽然想起印光法師在法雨寺潛心著述40年，被推為“淨土宗第13代祖師”。最後輯錄一段由明代吹萬老人編著，印光法師和楊文會修訂的佛教三字經來結束今天的參拜法雨寺之行。
無始終，無内外，
強立名，為法界。
法界性，即法身。
因不覺，号無明。
空色現，情器分，
三世間，從此生。
迷則凡，悟則聖。
真如體，須親證。
漢中乾明寺覺東記于漢上生活圈
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