幾千年的詩壇文化中，有一種禅詩最為有趣，也最有意境，作者雖都是修行僧人，但他們的詩句中少了一絲功利心，更多的是豁達和通透。

高僧對世間萬物的看法也别有洞天，與文人墨客大不相同，很多看似平常的事，在他們筆下，都會幻化成不一樣的韻味。

春天裡，微風細雨這樣的平常事在志南和尚眼裡，卻是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”；早春時節的梅花在宋代一位尼姑的眼中卻是“歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分”。

唐代也有這樣一位和尚，叫德誠，一日頗有閑情雅緻，在月夜下釣起魚來，結果一直等到深夜，還是一條魚都沒釣到，雖然無功而返，但他卻悟出一首千古名作，僅28個字從開篇美到結尾。

德誠曾師從藥山弘道俨禅師，學成後便離開藥山，過上了一人一舟的生活，他擺渡于朱泾和松江之間，世稱船子和尚，他的28字詩作名為《船子和尚偈》。

千尺絲綸直下垂，一波才動萬波随。

夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。

全詩短短28個字，讀來也是通俗易懂，但卻從開篇美到結尾，成為了千古名作，原因就在于詩中濃濃的禅意。

全詩寫靜不着痕迹。“千尺絲綸”指的是釣魚線，和尚把魚線甩入水中，平靜的水面上立馬蕩起一層水波，而後這層水波又以魚線為中心，畫出一圈圈新的波紋來，這正是“一波才動萬波随”。

詩人沒有直接寫自己，也并沒有寫周圍的環境，隻是用隽永的意境，為我們刻畫出了一個靜谧的釣魚環境，這讓我想到了《江雪》，柳宗遠直接用“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”來形容環境的空曠。

第三句，筆鋒一轉，本來看上去挺有把握和雅興的和尚，卻一隻魚都沒有釣到，他為自己找了一個不錯的理由：夜靜水寒魚不食。

夜太靜了，魚線魚竿的一點響動都會驚動魚兒，再加上水太寒冷，魚不肯遊至水面來覓食，看似是在寫釣魚的結果，其實一樣是寫周圍環境的靜。

最後一句，也是最驚豔的7個字，詩人筆鋒再次一轉：沒釣到魚又如何，我可以載着滿船的明月歸去，将月光載在船上，什麼是收獲？什麼是空？這7個字其實發人深省。

不得不說，船子和尚這句詩不隻悟到了佛家“四大皆空”境界，意境空靈絕美，禅意發人深省，确實是唐詩中的經典之作。

禅詩中的意境是一種虛無空靈的美，僧人過着閑适的生活，卻悟得永恒的禅理佛趣，這就是與衆不同之處，無獨有偶，被政治漩渦裹挾一生的倉央嘉措，也是一位頗有文采的浪漫活佛。

他的一生當了傀儡，還負了紅顔，在短暫的20多年歲月裡，寫下一首首動人的情詩，至今人回味。

最好不相見，如此便可不相戀；最好不相知，如此便可不相思。

用一朵蓮花商量我們的來世，然後用一生的時間奔向對方。

好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過你，

我行遍世間所有的路，逆着時光行走，隻為今生與你邂逅。

...... ......

倉央嘉措一生所作皆收錄在《倉央嘉措詞傳》中，那一岸曉風，蕩出無盡的情感；那一彎殘月，漾出無解的憂愁；那一曲箫音，吹散了唐風，一生至少讀一次。

年少時，讀詩詞，隻覺詞句優美，最能打動人心，每一句都抄寫在本子上，反複默念，長大了，知道了很多詩人創作的背景，他們的故事比詩詞更能打動人。

為了傳遞藏着千年的風情，《倉央嘉措詞傳》還與其他詩人的作品做成合集，《納蘭容若詞傳》訴說願愛情天長地久，可惜有時盡，《李清照詞傳》寫滿半生煙雨，半世桃花，《李煜詞傳》道盡一生，美到極緻，《蘇轼詞傳》或哲理，或豁達，《辛棄疾詞傳》散發文能安邦，武能定國的堅定。

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