《王冕傳》中有少年王冕夜宿僧寺，坐于佛像膝蓋上挑燈夜讀的故事。佛像多為泥塑，形象猙獰，加之在夜晚微弱燭光的籠罩下，整個佛堂的氣氛更為陰森恐怖，然而即便如此，專心讀書的他依然毫不在意，足見王冕不僅是個勤學苦讀的寒門學子，更是位心懷坦蕩，不信鬼神的真君子!

民間傳說中有關王冕的故事很多，關于王冕是個怎樣的人，說法也各異，然而有一點幾乎是世人的共識，即王冕是位以仁孝之心無怨無悔侍奉老母的大孝子。

據說王冕幼年聽從父命放牛期間，常跑去學堂偷聽學生念書，一聽便如癡如醉，将家中耕牛忘到了九霄雲外，為此常受父親的責打。母親看在眼裡，有感兒子勤奮好學，是讀書的好苗子，于是欣然允許他搬進寺廟刻苦攻讀，這才有了王冕僧寺夜讀的感人故事。可以說，王冕日後成為一代詩畫名家，與母親的理解和支持是分不開的。

王冕是哪個朝代的?記得過去曾讀到過《少年王冕》的故事，故事中介紹王冕乃是元朝的一位著名畫家和詩人，素有封建社會“照妖鏡”之稱的清代著名諷刺小說《儒林外史》中也對“王冕是哪個朝代的”這個問題有過明确的記述，因而，王冕是元朝人氏。

中國曆史上向來不乏書法名家，即使在重武輕文的元代社會，詩畫雙絕的文人亦受到人們的普遍贊譽，少年學有所成，青年嶄露頭角的王冕，便是這樣一位詩畫奇才。

王冕生于元代，是浙江諸暨人。王冕早年出身貧寒，卻難得勤奮好學，即使在生活極盡困苦的條件下，亦千方百計為自己創造學習知識的機會。

現在流傳下來的王冕的生平事迹有很多，其中比較著名的是“田埂放牧”與“僧寺夜讀”這兩段故事。

相傳王冕幼年時，聽從父命在田埂上放牛，期間，他偷入學堂旁聽學子念書。一聽起課來便如癡如醉，把放牛的事都忘到了九霄雲外為此沒有少被父親責打。然而打歸打，過後他依舊是“老方一帖”。

元代傑出的畫家、詩人王冕，祖籍浙江諸暨，是一位儒雅俊秀的江南才子。王冕早年出身貧寒之家，幼時生活困苦，卻生性樂觀豁達，酷愛書畫創作，他寄居僧寺，草堂燈下刻苦讀書的故事曾激勵了無數莘莘學子奮發求學，王冕的作品亦受到後人廣泛的贊譽。

今人提起王冕的作品，首先想到的就是他的傳世名作，《墨梅》與《白梅》兩幅畫作。據說王冕素喜梅花高潔，很早就開始研究梅花畫法，在他的諸多畫作中，也以畫梅見長。王冕筆下的梅花栩栩如生，風格獨特，在其成名之後，上門求畫者絡繹不絕，許多人就是專門為求一幅梅花圖而來。

至今依然流傳的王冕作品中，以《墨梅》與《白梅》這兩幅梅花圖造型最為優美，筆法亦十分出衆，尤其是畫作之上配以詠梅詩句，給人以無限美的遐想，無愧為王冕作品中最為得意的代表作。

除此之外，被稱為“詩畫雙絕”的王冕，在詩歌創作方面也頗有心得。相傳他所創作的詩，大都收錄《竹齋詩集》裡，其中，尤以詠景詩的創作功力最為深厚。王冕的詩講求“借景抒情”，下筆如有神助，其作品往往寓意深刻，意境悠遠，字裡行間包含對社會底層人民困苦生活的同情，以及淡薄名利、蔑視權貴的傲然心性。王冕的詩作大都内容樸實，通俗易懂，其中《吳姬曲》、《墨梅》、《江南婦》等，皆為脍炙人口的上佳之作。

元朝大畫家王冕，一生癡迷詩畫，尤其擅長梅花圖的創作。他筆下的梅花枝幹交錯、蕊萼分明，疏密之間盡顯臘梅的靈動神韻與風骨，即使在千百年後的人們看來，依舊不失為令人驚歎的藝術瑰寶。今人論王冕成為畫家的原因，主要是源于他童年時代對讀書求學的渴望。

出身清貧農家的王冕自幼對文學及繪畫有着濃厚的興趣，為了念書，他甚至屢次趁着放牛之機，跑到學堂外偷聽老師講課，為此沒有少挨父親的棍棒教訓。

母親見他好學不倦，幾近癡迷，于是允許他離家居住到僧寺，專心讀書。善良的母親最懂兒子的心思，她的成全，無疑是王冕日後成為畫家的一個重要原因。

當然，說道王冕成為畫家的原因，主要還是因為其自身的努力奮進。

搬進僧寺之後，王冕一頭紮進了知識的海洋，開始如饑似渴地讀書，每到夜間便坐在佛像膝蓋上，手捧書卷挑燈夜讀，常常是通宵達旦不知疲倦。

在此期間，他閱讀了大量的前人著作，随着知識面的增光，他的詩歌創作水平及繪畫技巧都有了長足的進步。

寒來暑往，靠着頑強的學習精神，一位貧苦的少年居然自學成才，成了遠近聞名的才子，上門求取丹青者絡繹不絕。

王冕勤勉好學的精神與資質過人的天賦很快被安陽詩畫名家韓性得知，遂收王冕為徒，在藝術創作上給予他無私的指導。有了名師的指點，王冕日後取得了更大的成就，這也是王冕成為大畫家的另一深層次原因。

王冕是個怎樣的人

元朝著名畫家王冕是個怎樣的人?據明代散文家宋濂的《王冕傳》記載，王冕出身貧寒，卻素來勤勉好學，一生酷愛詩畫，首先是一位在人生逆境中保持豁達與上進心态的樂觀主義者。

《王冕傳》中有少年王冕夜宿僧寺，坐于佛像膝蓋上挑燈夜讀的故事。佛像多為泥塑，形象猙獰，加之在夜晚微弱燭光的籠罩下，整個佛堂的氣氛更為陰森恐怖，然而即便如此，專心讀書的他依然毫不在意，足見王冕不僅是個勤學苦讀的寒門學子，更是位心懷坦蕩，不信鬼神的真君子!

民間傳說中有關王冕的故事很多，關于王冕是個怎樣的人，說法也各異，然而有一點幾乎是世人的共識，即王冕是位以仁孝之心無怨無悔侍奉老母的大孝子。

據說王冕幼年聽從父命放牛期間，常跑去學堂偷聽學生念書，一聽便如癡如醉，将家中耕牛忘到了九霄雲外，為此常受父親的責打。母親看在眼裡，有感兒子勤奮好學，是讀書的好苗子，于是欣然允許他搬進寺廟刻苦攻讀，這才有了王冕僧寺夜讀的感人故事。可以說，王冕日後成為一代詩畫名家，與母親的理解和支持是分不開的。

生性善良，又頗為懂得仁孝與感恩的王冕對母親的感情自不必說，于是，清代著名諷刺小說《儒林外史》中也對“王冕是哪個朝代的”這個問題有過明确的記述，因而，王冕是元朝人氏。

中國曆史上向來不乏書法名家，即使在重武輕文的元代社會，詩畫雙絕的文人亦受到人們的普遍贊譽，少年學有所成，青年嶄露頭角的王冕，便是這樣一位詩畫奇才。

王冕生于元代，是浙江諸暨人。王冕早年出身貧寒，卻難得勤奮好學，即使在生活極盡困苦的條件下，亦千方百計為自己創造學習知識的機會。

現在流傳下來的王冕的生平事迹有很多，其中比較著名的是“田埂放牧”與“僧寺夜讀”這兩段故事。

見這孩子小小年紀就如此癡迷讀書，深明大義的王母毅然表示支持和理解。從此，王冕就離家寄住在寺廟，每到夜間，借着佛堂微光，坐在佛像膝，手捧書卷讀到天明，全然不顧佛像面目猙獰，令人望而生畏。憑着手不釋卷的苦學精神，王冕學有所成，加之遇上名師指點，終于成為元代盛名遠播的詩畫泰鬥。

在水墨丹青業界，王冕被稱為“畫梅聖手”，在他的畫作之中，技藝最為出衆的，當屬梅花圖的創作

生于浙江諸暨楓橋鎮的王冕飽受江南文化浸淫，自幼愛好文學，在詩詞、繪畫、篆刻方面都有極為濃厚的興趣。他一生酷愛畫梅，因而得了一個“梅花屋主”的雅号。他筆下的梅花筆法靈動優美，枝幹交錯，栩栩如生，柔美中不失傲雪淩霜的風骨，令人見之忘俗。王冕成名之後，前來求取丹青墨寶者絡繹不絕，許多人便是為求一幅梅花圖而來，因此，今人提到王冕被稱為什麼，首先聯想到的便是“梅花屋主”這一實至名歸的雅号。

在王冕的諸多傳世名作中，以一幅《墨梅》與一幅《白梅》的藝術成就最高，這也是兩幅最為世人所熟知的名畫。

“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇好顔色，隻留清氣滿乾坤。”詩畫相映，寥寥數筆，勾勒出枝頭墨梅的淡雅芬芳，尤其是“隻留清氣滿乾坤”一句，堪稱神來之筆，讀來隻覺神清氣爽，仿佛畫作之上的墨梅陡然間被賦予了生命的氣息，使得滾滾紅塵也因幾縷梅香而生出幾分清雅脫俗。

據說王冕成為一代詩畫名家後，其樸素的農家生活習俗并未發生太大的變化，他所居住的鬥室亦被他幽默地命名為“梅花居”。

王冕僧寺夜讀的故事講述的是元代大畫家，著名詩人王冕少年時期寄宿佛寺，刻苦攻讀詩書的故事。該故事最早記載于明朝散文作家宋濂的《王冕傳》，作品通過生動的筆觸描寫了一代書畫名家王冕僧寺夜讀的清苦經曆。文中有關王冕“坐佛膝上，執策映長明燈讀之”的字句描寫，使人們對勤學刻苦的少年王冕油然升起一股敬意，他的求知精神，即使在現代社會，對年輕的莘莘學子們也是一種鞭策。

其實認真追述緣由，王冕僧寺夜讀的特殊經曆，還有賴于母親的成全。

童年的王冕家境貧寒，不僅上不起學，而且還時常要替父母分擔繁重的家務。七八歲上，父親讓他放牛，王冕卻獨自跑到附近學堂的窗下，偷聽學子念書，以至于忘記了放牛的“正事”而慘遭父親責打。幾次三番“屢教不改”的情況下，母親萌生了讓孩子自學成才的念頭，遂準許他離家搬到佛寺暫住，這才有了後人所熟知的王冕僧寺夜讀的小故事。

寄居佛寺期間，王冕常常坐在佛像膝蓋上，手捧書卷，挑燈誦讀，往往一讀讀到天明。靠着這種手不釋卷的精神，王冕在詩畫方面的才學進步神速，不但能出口成章，且每每作畫亦是下筆如有神助，筆下的花卉景物無不栩栩如生，令人驚歎。

王冕僧寺夜讀的故事傳開後，安陽名士韓性被他的苦學精神所感動，于是收他為徒。從哪以後，得益于名師指點的王冕在詩畫領域取得了更大的成就。

墨萱圖·其一

【原文】

燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖為誰吐？

慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

【譯文及注釋】

譯文

燦燦的萱草花，生在北堂之下。

南風吹着萱草，搖擺着是為了誰吐露着芬芳？

慈祥的母親倚着門盼望着孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！

對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。

擡頭看着一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。

注釋

①萱草花：中國的母親花，早在康乃馨成為母愛的象征之前，我國也有一種母親之花，它就是萱草花。另一稱号忘憂（忘憂草），來自《博物志》中："萱草，食之令人好歡樂，忘憂思，故日忘憂草。

②北堂："詩經疏稱："北堂幽暗，可以種萱"；北堂即代表母親之意。古時候當遊子要遠行時，就會先在北堂種萱草，希望母親減輕對孩子的思念，忘卻煩憂。

【作品鑒賞】

《墨萱圖·其一》中用萱草花暗喻濃濃的母愛，表達了在外遊子對故鄉母親的深切思念之情

萱草花，光彩耀眼，在南風的吹拂下默默的吐露着芳華，有忘憂之意。詩人用萱草花暗喻濃濃的母愛，雖說忘憂，但對遊子的牽挂卻終其一生。

“舉頭望雲林，愧聽慧鳥語”這句詩為細節描寫，“仰望雲林”是心理描寫或直接抒情，“愧聽鳥語”表達了在外遊子對故鄉母親的深切思念之情和不能在母親身邊盡孝的愧疚之情。

作者介紹

王冕

王冕（1287年~1359年），字元章，号煮石山農，亦号“食中翁”、“梅花屋主”等，浙江諸暨楓橋人，元朝著名畫家、詩人、篆刻家。他出身貧寒，幼年替人放牛，靠自學成為詩人，畫家。他以畫梅著稱，尤工墨梅。

王冕詩多同情人民苦難、譴責豪門權貴、輕視功名利祿、描寫田園隐逸生活之作。他性格孤傲，鄙視權貴。有《竹齋集》3卷，續集2卷。存世畫迹有《三君子圖》、《墨梅圖》等。能治印，創用花乳石刻印章，篆法絕妙。 在小學課文《少年王冕》裡寫到，他總是把好的留給母親，由此看出他也是一個孝子。後來王冕為躲避朝廷征聘，隐居會稽山中，得病去世。

本 名

王冕

字 号

字元章

号煮石山農

号“食中翁”

号“梅花屋主”

所處時代

元代

民族族群

漢族

出生地

浙江省諸暨市楓橋鎮

出生時間

1287年

去世時間

1359年

主要作品

《三君子圖》、《墨梅圖》等

職 業

畫家、詩人、篆刻家

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