儒釋道三家的思想區别?儒，就是孔子創立的儒家學派道，就是老子創立的道家學派釋，就是佛家，因為是由釋迦摩尼創立的，所以也叫釋家，下面我們就來聊聊關于儒釋道三家的思想區别?接下來我們就一起去了解一下吧!

儒釋道三家的思想區别

儒，就是孔子創立的儒家學派。道，就是老子創立的道家學派。釋，就是佛家，因為是由釋迦摩尼創立的，所以也叫釋家。

在我們中國的傳統文化中，“儒釋道”這三家，無疑有着極其重要的地位。而對于我們每一個中國人來說，影響也是根深蒂固的。

根深蒂固到什麼程度呢？基本上對于這三家，我們已經不加以區分了。

不分彼此，你中有我，我中有你。

這就叫三家一體。

不過由于曆史的原因，現在傳統文化對于我們，實際上是在重新學習。因此，就需要我們首先搞明白，儒釋道這三家，本質上到底是在講什麼？究竟有哪些區别？

孔子所處的時代，是春秋中後期。這時周天子的威望，早已名存實亡，各個諸侯國之間，就像山裡沒了老虎的猴子，整天打來打去。慢慢的，各個諸侯國内部的貴族勢力，也互相争來奪去。

有道是“神仙打架，凡人遭殃”，最受苦的還是黎民百姓。

面對如此混亂的社會局面，孔子開始思考：一個人該如何安身立命？在自己安身立命的同時，又該如何兼顧天下，惠及黎民百姓？

由此，在推崇周朝禮樂制度的前提下，孔子更是提出“仁、義、禮”為核心的儒家思想，并最終形成“五倫五常、四維八德”的儒家思想體系。

所以，儒家思想的本質，就是解決人與社會的關系。具體就是“修身，齊家，治國，平天下”，從而讓每個人都安居樂業，社會因此達到和諧。

佛家認為這世間的一切事物，都不過是“緣起性空”，是在各種機緣彙聚之下才産生的。從本性上來講，來的時候是空，去的時候也是空，而在這來去之間，其實也不過是一個假象。

這就是“諸法因緣生，諸法因緣滅”，也就是我們常說的 “空即是色，色即是空”。

既然一切皆空，存在也是假象，我們該怎麼辦呢？

這就需要我們斬斷七情六欲，認清五蘊八苦，脫離三災八難，從而達到一種明心見性的狀态。

所以佛家講來講去，講的其實就是，人應當如何調節自己的内心。

這就像一首禅詩中所說：

佛在靈山莫遠求，

靈山隻在汝心頭。

人人有座靈山塔，

好向靈山塔下修。

道家認為“一生二，二生三，三生萬物”，大道“周行而不殆”的一運行，天地就這麼生成了，陰陽二氣也就這麼産生了。陰氣上揚，陽氣下沉，兩者這麼一交彙，有了和氣，萬物也就随之出現了，包括我們人類自己。

由此可見，我們人類就是大道運行的結果。

那麼，大道是怎麼運行的呢？

人法地，地法天，天法道，道法自然。

所以，歸根到底，我們人類本身，就是自然的一部分。而道家學說的本質，就是告訴我們，如何在遵循自然的規律下，去為人處事，去與萬物和諧相處。

也就是說，道家解決的，是人與自然的關系。

本文為“索彥聊詩詞”原創，其中某些觀點有借鑒，希望頭條的各界先進多多批評指正。喜歡的朋友，歡迎關注、點贊、評論。

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