·足（252）

【構造】象形字。甲骨文上象膝蓋，下象腳，是條小腿的形象。

【本義】《說文·足部》："足，人之足也，在(體)下。從止(腳)，從ㄩ(代表膝蓋)。"本義

為包括膝蓋和腳在内的整個小腿。

【演變】

（一）zú本義為①小腿：(孫)膑至、龐涓恐其賢于己，疾之，乃以法刑斷其兩~而黥之，欲

隐勿見(現)。

（二）後轉指②腳：千裡之行，始于~下丨假輿馬者，非利~也，而緻千裡。

（三）引申也指③動物用以行走或奔跑的器官：百~之蟲，死而不僵丨畫蛇添~。

（四）又引申指④植物的莖根：得時之菽，長莖而短~。

（五）引申指⑤某些器物下部形狀像腳的支撐： ~鼎立丨鼎~之勢。

（六）又引申指⑥事物的基部，山麓：不孝不忠者，無名以立于世，臣請從死，願葬骊

山之~丨朝采南澗藻，夕息西山~。

（七）又引申指⑦踏：生貔豹，搏豺狼，手熊罴，~野羊。

（八）又引申指⑧已，止：甯戚之為人能事面不能以~息。

（九）又引申指○9重視：然而不法禮，不~禮，謂之無方之民；法禮，~禮，謂之有方之士。

（十）又引申指○10善于，會：成都樂籍薛濤者，善篇章，~辭辨。

（十一）又引中指○11值得：是四國者，專~畏也丨行将為人所并，豈~托乎。

（十二）又引申指○12可以：吾觀晉公子之從者，皆~以相國丨言不~以求正，謀不~以決事。

（十三）用作形容詞，又引申指○13充實，充裕，完備：學然後知不~，教然後知困。

（十四）又引申指○14富裕，使富裕：古之畜天下者，無欲而天下~，無為而萬物化，淵靜

而百姓定。

（十五）又引申指○15滿足，使滿足：禍莫大于不知~，咎莫大于欲得。

（十六）又引申指○16多：白帝城邊~風波.瞿塘五月誰敢過。

（十七）又引申指○17難：避天下之逆，從天下之順，天下不~取也丨漢堅守而不動，進則不

得攻，退則不能解，故楚兵不~罷(疲)也。

（十八）如今又特指○18足球和足球運動：女~丨~壇。

（十九）由充足，引申用作副詞，指○19夠得上：此中人語雲："不~為外人道也。"丨微

不~道丨不~為憑。

（二十）又表示○20充分達到某種數量或程度：此自~用，豫州但觀瑜破之丨一月~能完成

丨三天~夠。

（二十一）又用作○21姓。

（二十二）jù又引申指○22過，過分：巧言、令色、~恭，左丘明恥之，丘亦恥之。

（二十三）又引申指○23培土：春辟勿時，苗~本。

（二十四）又引申指○24增補，接連：逃于後庭，以晝~夜；三月一出，意猶未惬丨左右阿

谀甚衆，不待臣音複谄而~。

注意：足與腳的異同。"足"上古指包括膝蓋在内的下肢，後也指現在的腳；

"腳"上古指小腿，中古後才漸指身體最下部接觸地面的肢體部分。

【組字】如今既可單用，也可作偏旁。是《說文》部首。現今仍設足部。凡從足取義的字

皆與腿腳、行動等義有關。

△以足作義符的字有：趴、趸、足、趿、趼、趺、跂、距、趾、躍、跄、踢、踐、跖、跋、

跌、跗、跞、跚、跑、跎、跏、跛、跬、跨、跷、跸、跣、跹、跳、跺、跪、路、跻、跟、

趁、躊、踉、蹦、踔、踝、踢、踏、踬、踩、踮、路、腳、蹤、踞、蹀、踹、踵、蹒、踱、

蹄、蹉、蹁、蹂、蹑、蹒、蹋、蹈、蹊、蹇、蹙、蹩、躇、蹤、蹦、跚、蹶、蹼、蹯、蹴、

蹲、蹭、蹿、蹬、躁、躅、躏、躔、蹴、躜、躞。

△以足作聲符的字有：促、捉、浞、娖、龊。

·由（253）

【構造】象形字。甲骨文、金文皆象竹木編的盛器形。古文和篆文整齊化。隸變後楷書寫作

甾。俗作由。如今二字表義有分工。

【本義】《說文》失收。《集韻·尤韻》："由，因也。"所釋為引申義。從甲骨文看，本義為

竹木編的盛器。與"甾"是同一個字。

【演變】

（一）yóu本義為①竹木編的盛器。此義後作"甾"。

（二）因為這種盛器多用于漉淋，酒、鹽等物從此而産生，故用作名詞，引申指②原因：

有臧武仲之知，而不容于魯國，抑有~也丨因~丨原~。

（三）又引申指③機緣，機會，途徑：無~會晤，不任區區向往之至丨雖欲從之，末~也

已丨緣~丨情~。

（四）用作動詞，又引申指④經過：誰能出不~戶?何莫~斯道也?

（五）又引申指⑤踐，行：伯夷隘，柳下惠不恭；隘與不恭，君子不~也。

（六）又引申指⑥遵循，遵照：得志，與民~之；不得志，獨行其道丨大小~之。

（七）又引申指⑦用，任用：詐誣之道，君子不~丨以晉國之多虞，不能~君子，使吾子辱

在泥塗久矣，武之罪也。

（八）又引申指⑧輔助：~頤，厲吉，利涉大川。

（九）又引申指⑨為，從事：凡出言談，~文學之為道也，則不可而不先立義法。

（十）又引申指○10欲要：齊君~謙(兼)殺之，恐不辜；猶(欲)謙釋之，恐失有罪。

（十一）進而引申指○11聽憑，順從：為仁~已，而~人乎哉?丨聽天~命丨身不~已丨信馬~缰。

（十二） 用作介詞，引進憑借、依據，相當于○12據，根據：~上述分析，可以得出結論丨

~此可知。

（十三）原因也是一種憑借，故又引進相關的原因，相當于○13因，因此：~是感激，遂許

先帝以驅馳。

（十四）又引進動作變化的來源或起點，相當于○14自，從：~堯、舜至于湯，五百有餘歲

丨~南往北丨~衷。

（十五）又引進動作的施事，相當于○15讓：這事~他負責。

（十六）又引進對象，相當于○16于，向：别求聞~古先哲王，用康保民。

（十七）又通"猶"，指○17如同，好像；誠如是也，民歸之，~水之就下，沛然誰能禦之?

（十八）又指○18還，仍然：雄圖霸迹，隐轸~存。

（十九）又通"猷"，指○19謀劃：乃~裕民，惟文王之敬忌，乃裕民。

（二十）又通"繇(zhòu) "，指○20卦兆之占辭：乙，又言兆之~曰："飨矣!"

（二十一）又通"迪(dí)"，指○21道，道路：易初本~兮，君子所鄙。

（二十二）又用作○22姓。

（二十三）yāo用作"冶由"，形容○23女子笑的樣子：冶~笑，目流眺。

【組字】如今既可單用，也可作偏旁。《說文》失收。現今歸人田部。凡從由取義的字皆

與盛器、因由等義有關。

△以由作聲符的字有：郵、抽、岫、油、迪、妯、宙、柚、軸、胄、鈾、袖、蚰、舳、笛、

釉、鼬。

·失（254）

【構造】會意字。金文從手，像有物從手中滑落之狀，會遺失之意。

【本義】《說文·手部》："失，縱也。從手，乙聲。"将掉落之物視為乙聲，就成了形聲字。

本義為不慎丢掉，原有的沒有了。

【演變】

（一）shī本義為①不慎丢掉，原有的沒有了：王用三驅，~前禽丨遺~。

（二）引申指②遺漏：賞施于告奸，則細過不~丨故得不酬~，功不半勞。

（三）又引申指③使消失不見：伯仲之間見伊呂，指揮若定~蕭曹丨霧~樓台，月迷津渡，

桃源望斷無尋處。

（四）又引申指④損失：今将軍為秦将三歲矣，所亡~以十萬數，而諸侯并起滋益多。

（五）失掉則不見，又引申指⑤找不到：欲橫奔而~路兮，堅志而不忍丨關山難越，誰悲~

路之人?

（六）又引申指⑥沒控制住，沒把握住：凡國~火，野焚萊，則有刑罰焉。

（七）又引申指⑦沒有達到目的、願望：治家者不敢~于臣妾，而況于妻子乎?丨怅然自~。

（八）又引申指⑧改變(常态)：大驚~色丨兩眼~神丨~常。

（九）又引申指⑨錯過，耽誤：奉不可~，敵不可縱丨雞豚狗彘之畜，無~其時，七十者可

以食肉矣丨機不可~丨坐~良機丨~之交臂。

（十）又引申指○10違背，背離：故士窮不~義，達不離道丨~信。

（十一）用作名詞，指○11過錯：智者千慮，必有一~丨聞秦有十~，其一尚存。

（十二）yì又引申指○12奔逃：善則善矣，雖然，其馬将~。

（十三）又引申指○13佚樂：君子敬而無~，與人恭而有禮。

（十四）又引申指○14閑散：賢俊~在岩穴，大臣怨于不以。以上三義後另加義符人寫作

"佚"來表示。

（十五）又引申指○15放縱，放蕩：長幼無等則倍，貧富無度則~。此義也作"泆"。

（十六）又引申指○16超過：夫天地之氣，不~其序；若過其序，民亂之也。此義後用"轶"

或"逸"來表示。

【組字】如今既可單用，也可作偏旁。不是《說文》部首。現今歸入大(或丿)部。凡從失

取義的字皆與遺失、放縱等義有關。

△以失作聲兼義符的字有：佚、泆、轶。

△以失作聲符的字有：叠、昳、鐵、瓞、跌。

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