人不為己天誅地滅是自然法則嗎?一直很驚訝一句話：“人不為己，天誅地滅”，下面我們就來說一說關于人不為己天誅地滅是自然法則嗎?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

人不為己天誅地滅是自然法則嗎

一直很驚訝一句話：“人不為己，天誅地滅！”

能把自私說得這樣理直氣壯、大義凜然的，真是不得不佩服這句話的創造者。

不是我危言聳聽，這句話給人的感覺就是在為自私披上一層高尚的外衣。當然，懂這句話的人自然它的真正含義，不會随便使用這句話。

但不懂的人則會把它時常挂在嘴邊。比如：當他在為自己謀取某種利益，但又可能傷害到其他人的利益時，在經過一番思想鬥争後，他就會用這句話來安慰自己，有了這句話，似乎他所做的一切就心安理得了。

那麼，這句話到底是什麼意思呢？它的原意如何呢？它又是怎樣被誤傳的呢？

“人不為己，天誅地滅！”這句話的出處是晉朝的一部佛經——《佛說十善業道經》。

《佛說十善業道經》

該經裡面是這樣說的：

“人生為己，天經地義；人不為己，天誅地滅！”

佛經裡面怎麼會出現這樣勸人為私的話呢？其實，是我們的誤解。

一個字的理解區别，就讓這句話的意思完全相反，哪個字？

為！

我們現在讀的是四聲，也就變成了現在的意思；而原文應該是讀二聲，也就是“君子有所為，有所不為”的這個為。為，在這裡是動詞，“為己”就是經營好自己的意思。

按照這種理解，這句話的意思就是：學會做人，是天經地義的；不會為人，是天理不容的。

你看我們今天把這句話都理解成什麼了？我們記住了這句話，卻忘了它本來的意思，這就是以訛傳訛。

有人不服氣了，說這句話還可以追溯得更早，就是戰國時期的楊朱學說，它就是提倡的一切為私的觀點。

楊朱學說

不錯，在孟子的《盡心上》等衆多經典裡，确實提到過楊朱學說，孟子是這樣說的：

“楊子取為我，拔一毛而利天下不為也。”

什麼意思呢？

意思就是說：楊子的思想崇尚自我，隻要是損害自己利益的事情，哪怕是一點一滴，就算利國利民，他也絕不會做。

孟子覺得這是一種自私。孟子提倡“仁”、“愛”，就是要舍己為人，而楊子的一切為私剛好與之相反，所以孟子對楊子的學說提出了嚴重的批判。

孟子

楊子是誰？

楊子，原名楊朱，戰國時期著名的思想家，楊朱學派創始人。也許你還沒聽過這個人，不過他的學說在當時和墨家并稱為：“天下之言不歸楊則歸墨”，由此可見其影響力。

孟子比楊子晚出生20多年，基本上小了一輩兒，孟子後來才将儒家發揚光大。

楊子認為：生命誠可貴，不管在任何情況下，活着才為大，自己好才是真的好，别人再好都和你沒關系，一切都要以自己為中心，人生的意義就在于此，否則，就是違背自然規律，大自然的一切不都是在為了生存而存在嗎？

楊子的這種觀點才是我們現在所說的“人不為己，天誅地滅”的原型。那麼他的這種觀點對麼？

怎麼說呢？作為人的本性，他的這種說法沒錯，但要作為一種學說拿到台面上來講就有點兒難登大雅之堂了。

人人都為自己而活，那還要這個社會、這個群體幹什麼呢？人的欲望是不一樣的，如果都要讓自己快樂，豈不是要将痛苦強加于别人身上？那人類豈不變成動物世界了？

佛會答應嗎？

還有一點：如果楊朱學說真的那麼好，它為什麼沒有流傳下來呢？

優勝劣汰，所以，希望大家以後在用這句話的時候，請使用它的正确含義。

明天繼續......

本文作者《蜀山筆俠》，一個文章會“說話”的曆史作者，專注于不同角度看曆史，探索不一樣的春秋。

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