《山海經》它是中國哲學啟蒙的内燃機，它并不是一部純粹的神話存在。

插圖出至于杉澤的《觀山海》

路線圖出至于徐客的白話彩圖《山海經》

[犭戾]

注解

《中次十一經》記述了自翼望山至凡山共計四十八座山的地理位置和山川風貌。這些山大緻分布在今河南、湖北、安徽境内。

畢山再往東南二十裡，有座樂馬山。

山中有一種野獸，形體像一般的刺猬，全身赤紅如丹火，名叫[犭戾]，它在哪個國家出現那個國家裡就會發生大瘟疫。

1. 彙(wéi)：按《康熙字典》解釋，彙就是如剌猬一類的動物。
2. 丹火：形容一種紅色。
3. [犭戾]：讀音，lì。
4. 畢山：一說‬今河南泌陽縣的旱山。

《山海經‬》記載‬：“其狀如彙，赤如丹火，其名曰[犭戾]，見則其國大疫。”。

[犭戾]的外表像刺猬，它的皮毛、刺都是紅色的。(如下圖)

刺猬

清·陳夢雷和蔣延錫，雍正四年，編撰的《古今圖書集成·邊裔典·禽蟲典·神異典》，[犭戾]沒有《山海經》原文記載的模樣，反而長着一副鼠身狗首的模樣，微擡着頭，躬着前肢，好像正與來敵對峙。(如下圖)

[犭戾]·禽蟲典

當代的民間存在不少的藝術家，他們正努力的用藝術的手法來複蘇山海經神獸的原型。如下圖，一位網名叫“愛攝影的煥煥”的民間藝術家展示了[犭戾]的光鮮外表。(如下圖)

[犭戾]·人體藝術品

[犭戾]有個特質：

兇煞之獸，[犭戾]出現在哪個國家，該國家就會發生大瘟疫。

《山海經》中沒有交代，人與神獸[犭戾]之間‬的‬聯系‬，對‬[犭戾]生存‬的‬環境‬記錄‬也‬極少‬。但按今天‬的‬視角來看‬，它‬一定‬和‬人‬脫不了‬關系‬，動物導緻瘟疫病，一定跟人買賣野生動物有關，新冠肺炎就是一個例子。

《山海經》中至少記錄了跂踵、絜鈎、蜚、[犭戾]四種散播瘟疫的精怪。從這些精怪不同的樣貌和習性來看，它們可以被視為不同傳染病的代表。而青耕僅與跂踵相克的叙事說明先民對某些傳染病的認識已經比較深入，可能掌握了較為對症的具體治療方法。

樂馬山：

一說指目溪山，在臨安市天目山鎮。

此山，《山海經》沒有記載植被、礦物質以及其他動物的分布情況，大概是此山比較貧瘠。

中次十一經路線圖

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歡迎繼續閱讀下一篇：國學《山海經》中山十一經——三足鼈，大禹的父親鲧死後的化身。

也許您接觸了更多的西方文化或者是日韓文化，孰不知日韓文化來源于何處！中國文明從夏朝建立以來有3900多年的曆史，中國文化就更長了，那得從伏羲、女娲算起。老祖宗們的智慧在早期就好比“咿呀學語”的嬰兒到文明盛世，萬國來朝，每一步都是有腳印可尋的。

此處，予以整理《山海經》基本信息，以小短片的形式供大家閱讀，不當之處，願聞其詳。

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