君子固窮而不失其志?在陳絕糧，從者病，莫能興子路愠見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣”，今天小編就來說說關于君子固窮而不失其志?下面更多詳細答案一起來看看吧!

君子固窮而不失其志

在陳絕糧，從者病，莫能興。子路愠見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

上文出自《論語·衛靈公》。意思是孔子在陳國被圍困斷了糧，跟随的人都餓病了，不能起身。子路憤憤不平地見孔子說：“難道君子也有困頓的時候嗎？”可能當時的情景是想孔子變通一下，不要去拜見楚國大使，向陳國大夫屈服。但是孔子說：“君子之道就是要堅持自己的原則，即使窮途末路也不改變，不像小人，小人審時度勢，沒有原則，叛變求饒什麼事都做得出來。貪生怕死，苟且偷生，非君子所為。”

在這裡，“窮”不是指貧窮，缺錢，而是與“達”對應，是處于困境中的意思。雖然貧窮往往讓人陷入困境，但是有時候陷入困境并非僅僅因為貧窮，還有其它的原因。比如：陳勝吳廣在大澤鄉遭遇暴雨，未能按時到達目的地，陷入窮途。

君子陷入窮途，怎麼辦？按照孔子的思想，那就是依然堅守原則。陳勝吳廣如果按照君子的原則行事，就應該乖乖去報道，接受處罰，要殺要剮，都要聽從上級的命令。所以，按照孔子的思想，陳勝吳廣就是小人，大澤鄉起義就是小人的胡作非為，應該批判和鎮壓。

由此可見，君子之道，實在是窮途末路，沒有幾個人會選擇末路去走。所以，儒家君子大多數都是表面君子，實為僞君子。這就是儒家緻命的軟肋。标準太高，多數人做不到，連喊口号的人自己也做不到，這就顯得虛僞了。

當然，也是有人做到的，隻是代價太大了。

方孝孺是明朝朱元璋時期的大儒。自幼聰明好學，長大後拜大儒宋濂為師。宋濂就是語文課裡《送東陽馬生序》的作者。朱元璋死，傳位給孫子建文帝朱允炆，燕王朱棣不服，揮軍南下攻打南京。方孝孺支持建文帝為正統，讨伐燕王的诏書檄文皆出自方孝孺之手。然而，天道之下，誰為正統？不是靠道德文章來判定，而是由戰争勝利者來判定。

建文四年，燕王攻入南京，文武百官多見風使舵，投降燕王。但是方孝孺謹守君子之道，拒不投降，決心殺身成仁。朱棣打算讓他草拟即位诏書，他直接拒絕。朱棣問他不怕株連九族，他回答不就是九族嘛！十族又何妨。結果朱棣氣極敗壞，果真殺他十族。本來隻有九族，把他學生也算上一族，八九百人被殺，方孝孺被淩遲，時年四十六歲。嗚乎哀哉！君子之道，果真就是自取滅亡啊！

然而，人生自古誰無死，死後的世界未必不美好，在我内心裡，對方孝孺是很欽佩的，對朱棣是滿滿的鄙視。

時過境遷，君子的原則随時代改變，陳王奮起揮黃钺，被批判，被歌頌，被淡化。而方孝孺的堅守也可能被解讀為對家人學生的不負責任。君子固窮，但是君子也有家人，家人們是否能理解，是否願意和你一起固窮呢？

往事越千年，生活太艱難。

本來無一物，處處惹塵埃。

天道不可測，世人皆自擾。

濁酒喜相逢，今朝要喝好。

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