每個人内心渴望的往往是自己很難得到的東西，最向往的是自己畢生所盼的境界，但有些境界，窮其一生也很難達到。我們很多人生活在這個世上，忙忙碌碌，追名逐利，将自己變得很累，也會期盼一段放松的日子，閑時看花開花落，雲卷雲舒，渴望自由，但這看似很簡單的事情，若真的付諸行動，卻又會發現是如此困難。

人生的境界應該是怎樣的呢？大概就是寵辱不驚、去留無意吧，或許隻有達到這種淡然的态度，才能真正放下自己的得失心，在忙碌的生活中去尋找自我、尋找自由，才能在繁雜的世界中探尋心靈深處的甯靜。"行到水窮處，坐看雲起時"，王維《終南别業》裡的這句悠閑到極緻的話，不就需要如此高的境界嗎？

王維晚年的時候官至尚書右丞，但早年經曆過太多的他，早看透仕途的艱辛，本身就沉迷于山水之間的詩人，在晚年更是參佛悟道，以求在紛擾的塵世之間尋找内心的慰藉。晚年的王維過起亦官亦隐的生活，在隐居的過程中，他怡然自得，享受生活，尋找到了自己内心的甯靜，閑情漫步，也更加豁達開朗了，并在吃齋念佛中感悟人生，而将這種感悟融合進詩裡後，其詩也增添了一份禅意，也因此獲得"詩佛"的稱号。

《終南别業》是王維晚年的作品，退隐之後的王維搬到了終南山腳下，這裡風景優美，詩人在這裡感受大自然的美妙，也感受隐居生活帶給人的自由與惬意。閑庭漫步，他将一位隐居者的形象展現的淋漓盡緻，也将屬于一個退隐官場的詩人的豁達閑适展現的惟妙惟肖，在充滿生活的詩中，王維顯得更加親切了，卻也讓後世更多的人羨慕了，羨慕這種他們不能實現的理想生活，羨慕這種寵辱不驚、不計得失的生活态度！

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

中年好道的王維晚年搬到了終南山腳下生活，興緻起了就一個人到處漫步，這種樂趣可能有些人不太能理解，但詩人十分享受這個過程。走到溪水的盡頭，就坐下來看看天上的白雲，這簡直是悠閑到極緻，美妙到極緻了，要是在林中與砍柴的老叟遇到了，兩人還會一起聊天，在談笑之間不知不覺就忘了歸期，抛卻塵世一切，頗有意興闌珊之感。

當人經曆的事情多了，感悟就會深，其人生境界也會不斷地提高，在王維的這首詩裡，我們就可以看到他的人生态度，豁達随性，淡然處世。作為詩佛，王維的這首詩自然帶着禅意，而這種禅意多是體現在最經典的一句中："行到水窮處，坐看雲起時"。行至一段路的盡頭，你會想到什麼呢？是悲觀處之，還是坦然面對，顯然王維是很坦然的，在這種坦然中，他還尋到了柳暗花明的惬意與美景。

竹林七賢之阮籍為人猖狂，可當他駕車走到末路之時，卻止不住的嚎啕大哭，哭着眼前的絕路，也哭自己人生的絕路，但王勃在《滕王閣序》中就批評了這種态度："阮籍猖狂，豈效窮途之哭？"而王維在經曆了人生的種種之後，對于這種末路的人生就形成了自己的感悟，也成了他人生之中樂意去面對的困境。王維說走到溪水的盡頭，看似無路可走了，何不以樂觀的心态随遇而安，坐下來欣賞天上的雲卷雲舒呢？這看似是在說隐居時的漫步之路，又何嘗不是在說人生之路呢？

人生其實就是這樣，學會坦然面對得失，坦然的看待人生中的一切困難，就總會在絕路之中重逢驚喜，也許是"病樹前頭萬木春"的希望，也可能是"山窮水複疑無路"之後的豁然開朗，再不濟，也能在窮途末路之中尋找到賞心悅目的愉悅。有時候，我們需要的不過是靜下心來，去思考，去領悟，去感受人生中的真谛，也不過是不忘初心，始終在紛繁複雜的世界中做真正的自己。

我們很多人其實都對"行到水窮處，坐看雲起時"的人生境界充滿向往，卻始終不能夠放下所謂的榮辱得失，終其一生都在朝着這個目标前行。但這種境界其實也不過是兵來将擋水來土掩的樂觀豁達，也不過是放空心思的悠閑自在，王維在自己的領悟中豁然開朗，成就了自己自得其樂，引人羨慕的晚年生活，也成就了此詩"詩中有畫"的高超意境。

生活在這個世上，學習、工作、家庭等等總是會困擾着我們，我們在其中迷茫，感到絕望與痛苦，我們在人生的窮途末路中怅然若失、惴惴不安，也在絕路之中悲觀憤懑。可其實隻要換個方向，也許就是另一片大好前途呢？與其悲觀彷徨，不如樂觀堅強，路是走出來的，用毅力與自己積極的心态，總能走出一條康莊大道，也總能在心境的變化中看見美好風光，自然也能在與困難的鬥争中參悟人生，達到"坐看雲起時"的超高境界！

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