杜牧的《山行》這首詩一般認為有兩個版本，其中“白雲生處有人家”一句，無論是古籍版本還是現代辭書教材都是“生處”和“深處”兩說并存，人民文學出版的《唐詩選》用的是“生處”，但在注解中也标明“生處，一作深處”。那麼到底應該是“生處”還是“深處”呢？學術界争論也在兩可之間。其實隻要對全詩作正确解讀，就會明白“深處”是誤讀，應該是"生處”。

要把這個問題搞明白，首先得把杜牧這首詩的第一句“遠上寒山石徑斜”的意思弄清楚。如果你以為這一句的意思是作者登上了寒山，那就大錯而特錯了。因為後面明明說“停車坐愛楓林晚”，作者是坐車出遊，他怎麼可能經過石徑上山呢？他隻是望着寒山石徑斜而已。那個“上”字是指的石徑蜿蜒而上，而不是作者自己登上。

杜牧開頭是把他看到的情景，描繪成了一幅美麗的山水畫：寒山石徑蜿蜒曲折，山間白雲生發的地方，還隐隐約約看見有人家。後面，作者又在這幅畫上濃墨重彩的添上紅于二月花的楓葉，那該是多麼富有詩情畫意啊！

把第一句搞清楚了，那麼第二句“白雲生處有人家”就應該也是作者望見的情景。他看到山間飄浮着白雲，是從有人家的地方生發而起的。這個“生”字就顯得很妥帖了。如果認為這句是“白雲深處有人家”，那就很不合情理了。因為按照常情，如果山間飄遊着白雲，那麼這些白雲就會把後面的景物擋住，遊人在遠處是不可能看到“白雲深處”的人家的。就是白雲随風飄移可以露出後面的人家，那也不能說是“白雲深處有人家”，而隻能說是白雲過處有人家。杜牧寫詩不會這麼飄浮吧。

當然，像杜牧詩中所描寫的這種山區，整個兒都雲霧蒙蒙的情況也是有的，那就是賈島在《尋隐者不遇》中所說的“雲深不知處”。他是進入山中尋問的，但是杜牧這首詩說的顯然不是這種情況，他是在山外觀望，哪裡會整個兒都籠罩在白雲深處呢？

如果進一步追究，我們還可以認為這山間人家處生發的白雲，多半不是雲彩，而是暮霭和炊煙。事實上，山中生發白雲一般都是早晨，而詩中所述的是一個山區的晴晚，此刻正是山間人家做晚飯的時候，炊煙升起，加上晚間山林的霧氣暮霭，往往貌似生發起一片片白雲，于是出現杜牧說是“白雲生處有人家”的情景。

這種情況不僅是現在有山區實際生活的人會有體驗，古代也早就有人指出過。比如在《唐三體詩評》就說：“白雲”即是炊煙，已起“晚”字。在詩文的内在邏輯上，前面的“白雲生”和結句的“楓林晚”是互相照應的，都是講的傍晚的山間景觀。

同時，就詩句的意境來看，“白雲生處”也比“白雲深處”更富有動感，更富有生機。“白雲深處”看似玄幻深邃，其實是故弄玄虛。

最重要的是，杜牧這首詩不隻是即興詠景，而是詠物言志，是詩人内在精神世界的表露。結句“霜葉紅于二月花”是這首詩的詩眼，是很富有人生哲理的。它寫出了在秋寒之際生命力的頑強和美好。因此，隻有傍晚炊煙升起生氣蓬勃的“白雲生處有人家”，才能在意蘊上和“霜葉紅于二月花”統一，表現出一種人生的樂觀和生活的自信。

因此，我認為采用“白雲生處有人家”是有道理的，而“白雲深處”隻是一種誤讀。

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