漫談“子時”

子時

今晨多幽清，

獨聞夜蟬聲，

往事随風散，

幾許難入夢!

嚴格意義上講，一天的開始是子正（子時的中點，即0點），而非子時。衆所周知，古人将一天分為十二個時辰，每個時辰分兩個小時。子時（23時-01時）為十二時辰之首。但子時很特殊，分為正子時和夜子時，這是因為子時處在今明兩日交界處。

這在古籍裡有明确記載。

西漢，伏生在《尚書大傳》中記載：“周以十一月為正，色尚赤，以夜半為朔。”這是我能找到最早開始提到一天的開始是從子時中點，也就是零點開始的。

唐朝，李淳風在制定《麟德曆》時，就在《新唐書·曆表》中明确指出：“古曆分日，起于子半。”以子時的中點，即零時十二點，為一日之始。

然而，之前提到的記載都還沒有明确提出正子時和夜子時的概念。

直到宋元，趙緣督在《革象新書》中講到：“子時之上一半在夜半前屬昨日；下一半在夜半後屬今日。”此話表明在宋元時代就有了将子時分前後的觀念，算的上是夜子時的雛形了。

明朝，萬民英在《三命通會》一書中論子時：若子時，則上半時在夜半前，屬昨日。下半時在夜半後，屬今日。這裡提到，子時分上半時和下半時，子正後則如當今0點，為今日，上半時在夜半前則屬于昨天。

關于生肖鼠腳趾的趣談。清人，沈義方在《星平大義》中說：“餘初不明一夜字，詢諸監中友人始知。子正者，今日之早，非昨日之晚也。夜子者，今日之夜，非今日之早也。觀十二生肖陰陽可知，牛兔羊雞豬屬陰，其蹄爪雙偶，蛇陰甚，不見足。虎龍馬猴犬屬陽，其蹄爪單奇，獨鼠前兩隻腳屬陰，四爪，後兩隻腳屬陽，五爪，故夜子時屬陰，而子時正屬陽。”這裡清楚地點出了夜子時的存在。而這個說法有更早的記載。宋人，徐大升《淵海子平》論十二生肖記載有《七修類纂》曰：“仁和郎漢雲，地支肖屬十二物，人言取其不全者。子以庶物，豈止十二 不全者哉。以地支在下，各取其足爪于陰陽上分之。如子雖屬陽，上四刻乃昨夜之陰，下四刻今日之陽。鼠前足四爪象陰，後足五爪象陽故也。”我們知道，十二生肖各分陰陽，醜屬陰，牛蹄分也；寅屬陽，虎有五爪；卯屬陰，兔缺唇且四爪也。辰屬陽，乃龍五爪。巳屬明，蛇舌分也。午屬陽，馬蹄圓也。未屬陰，羊蹄分也。申屬陽，猴五爪。酉屬陰，雞四爪也。戌屬陽，狗五爪也。亥屬陰，豬蹄分也。隻有鼠具備“陰陽兩義”，前兩隻腳為四爪屬陰，後兩隻腳五爪屬陽。因此子時是在中間換日的，是今明兩日的分界點。是陰陽的分界點。所以，一天以從子時開始。

這裡特别要說明的是，中國的曆法和外國的曆法是不同的。我們現在所用的陽曆，純純就隻是一個記時工具。但是中國的幹支曆法卻是宇宙全息信息密碼。而不僅僅是記時工具。學習過八字六爻預測術的人都很清楚，陰陽，五行，八卦，十天幹，十二地支都是信息密碼。六十甲子是宇宙全息密碼。從創立之初，就代表了宇宙信息。某一天的子時，并不是人為規定這個時間是子時的，同樣，某一月是寅月也不是人為規定的，而是符合宇宙運行，包括人體生命運行的規律的。

我們都知道，在進行六爻預測的時候，要通過年月日時，對卦中各爻的納甲的影響，分析判斷其旺衰，然後才可以進一步判斷吉兇。這本身就說明，年月日時代表的不僅僅是時間，而是影響卦爻的宇宙能量（影響事件發展的所有因素）。年月日時對卦爻的旺衰影響，表明的是影響事件發展的所有因素對各方力量的影響。

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