我們之前很多文章中提到過，泰國佛教不用往前推太多時間，隻要追溯到佛曆2400至佛曆2500中葉就可以發現，當時的泰國佛教高僧有很多真才實學的能人。這裡包括了很多老一輩的實修法力聖僧，還有很多教導後繼僧侶學習知識的大德，每一位能夠叫做龍婆的僧人都是不俗的僧侶名師，不像現在随意可叫這個稱呼。而在那個時期，佛牌其實也不是我們想的可以随便想做就做的，起碼絕大多數的僧侶都不會冒然制作。
早期佛牌制作少主要的原因其實分幾方面，首先制作聖物需要時間、人力和物力，本身泰國當時的社會就不是非常太平，小的寺廟根本沒有精力去搞這些佛牌制作的事宜。另一方面，佛牌如果制作出來是為了積累善款，那麼制作者必須是法力得到認可的，如果佛牌不管用，泰國的信徒也不是那麼容易認同的，有些地區因為特定的社會環境，僧侶想要建廟沒有展示法力那是門都沒有的事情，邊境地區尤為明顯。所以，有的師傅不敢随意制作佛牌，也是怕自己做了半天沒有人願意請，那就是費時費力了。在這樣的環境下，很多自信的高僧開始研究自己佛牌的制作方法，在大量制作之前，往往會研究很長時間，并嘗試性地少量制作，而這些佛牌就可以叫做試模佛牌了。試模佛牌不敢說是市值多大的聖物，但是收藏的價值還是很高的，主要原因也是帶有一定的偶然性，而且制作數量非常有限，有的試模佛牌甚至隻有幾尊或幾十尊，能夠擁有自己喜歡師傅的試模佛牌不能說是多牛的事情，但起碼會非常地榮幸。其實試模佛牌在佛曆2500年以後的20年裡還是可以經常見到，那個時候泰國已經開始經濟複蘇，社會趨于穩定，但是有的高僧在還沒有出名的時候往往比較低調，試模佛牌還是屢有出現。現代泰國佛教基本試模的問題漸漸少了，因為根本也不是那麼需要了。很多寺廟都開始明白中國佛教信徒的心意，因此大量制作中國人有眼緣的佛牌，加持力可能不大，但是隻要是足夠精美，就不怕沒有銷售量，為了确保聖物可以順利結緣，往往還會邀請幾位在世高僧參與加持，看到那幾個熟悉高僧的名字很多人就不會考慮太久了，所以大家會發現近幾年很多四面神精美佛牌其實都不是出自傳統四面神的督制名寺，很多都是地方寺廟，需要在建設某個建築籌集善款時特别制作。
總之，這個種類算是行家喜歡入手收藏的一個類型，市值不一定會很高，這個大家需要明白，不是說試模就一定貴死，貴到比師傅成名時期的佛牌還貴，這個不對。收藏佛牌就是個樂趣，投資、理财、收藏都需謹慎。
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