現實中，很多人總是患得患失，一旦發生一些突發的自己沒有預想到的過錯和不愉快的事情，便會捶胸頓足、懊惱不已，這樣不僅不利于事情發展的趨好，還使得自己原本就不好的心情雪上加霜，說到底，這類人都有一個通病，那就是太過于自己意識，對自己想要得到的結果，見不得半點懸念。

事實上，在影視劇作或小說的結尾，很多作者都喜歡對結局留個懸念，給觀衆一個聯想空間的同時為自己的作品添彩。倘若結尾平談無奇，人物命運安排的過于完美，那就有點乏味了，因為世界上的任何事，都不可能以某人的主觀意識為轉移的，正所謂欲蓋彌彰。

這個多彩的世界，任何事，任何人，任何地，任何時候都不可能按部就班地一成不變，該來的遲早會來，不該來的處心積慮挖空心思也得不到。人世間的事物非但不是一成不變，而是無時無刻不在發生變化，有時表面看似平靜無常，實則湧動的暗流，有時會像爆發前的雪崩，來得極其突然而又莫名其妙，讓人防不勝防。

所以有的時候，為預期的目标留個懸念，主動跳出自以為是的小我狹隘境地，就是在關鍵時刻多了個選擇。

道德經有雲：曲則全，枉則直。這就是在教人什麼事都不要歇斯底裡，都不要走極端，做什麼事都要為自己留好後路，什麼事都不要認死理，什麼事都不要不依不饒且沒完沒了，不管發生了什麼事，否則，便會将自己逼入絕路。

且說重慶墜江的那路末路公交，相信這車裡的每一位乘客，包括鬧矛盾的女乘客和司機，在事故發生之前，誰都不可能料到，竟然為了坐過站這丁點的小事，讓一車人為之陪葬。

其實絕大多數的突發事件，都是出乎意料之外的，至少對當事人來說是這樣的。當今社會生活節奏快，特别是一些作為家庭中頂梁柱的一些中年人，肩上的擔子重，來自各方面的壓力自然也會更大一些。

倘若在某些特殊的節點遇上一些棘手的事，就很容易造成情緒失控，如常見的路怒族、報複社會等造成危害公共安全的事件。所以對于一些棘手的社會問題，在直觀層面的追兇追責安撫事後補救依次展開之後，還需要決策者通過表象看本質，然後再從誘發事故的根源入手，進而将危害消除在萌芽狀态，以期達到标本兼治的目的。

老子說，欲速則不達。對待同一件事，理解層次不同，站位不同，觀點就會大相徑庭，所以有時候刨根問底深挖起來沒完沒了反而于事無補，畢竟不是每個人都有極高的覺悟，讓真相一層一層浮出水面，讓問題分階段分層次逐步解決，就像是春雨潤物而無聲，抽絲剝繭般由微變到量變，我們常說的病來如山倒，病去如抽絲就是這個意思。

治理社會問題，就如同為病人治病，需要手術的時候，你還在用草藥慢調，那就把人家的病耽誤了，而如果是預後恢複期，你還在用去頑疴的猛藥，就會挫傷病人賴以恢複元氣的正氣和健康的細胞。

道德經又雲：是以聖人見素抱樸，披褐懷玉，為腹不為目。所以我們在處理一些看似簡單的事情的時候，不要被一些表觀的景象所迷惑，首先要端正心态，進而做出正确的取舍。據說在韓國，與明星撞臉的美女比比皆是，一上街全是靓麗無比的正妹，但是否純天然不得而知，而在泰國這個同樣崇尚美女的國度，一般人還真難分辨出哪一個是真正的女人。

易經有雲：天行健君子以自強不息，地勢坤君子以厚德載物。也就是說，當天時地利人和都具備的時候，善于抓住這樣的機會幹事業的人稱之為君子；而當各種因素都差強人意的時候，即使你看透了它的本質，也不要意氣用事，更不要由着自己的性子來，而是要作以暫時的隐忍，以耐心等待時機成熟和創造有利條件。

在拿破侖時期，戰無不勝的法國軍隊在攻克了一座又一座俄國城池之後，又拿下了俄國的都城莫斯科，但依然看不到俄國人被征服的迹象，而且，法國人每得到一座城池都隻是一些被放火焚燒之後的空城，眼看嚴寒的冬天即将來臨，拿破侖急了，就派出人去跟當時的俄國皇帝亞曆山大大帝假意和談。這時亞曆山對同往會談的将軍們大說了一句意義深遠的話，大意是我們能否最終戰勝敵人，就看你們在敵人面前能否鎮定自諾，結果俄國人最終以其隐忍的意志和遼闊的縱深拖垮了拿破侖。

嗔是欲中火，能燒功德林。唯有成就臨危而不懼，含冤受辱而不怒的堅韌品性，人生才能成就一番事業。

當年韓信受胯下之辱而不怒，後被蕭何舉薦給了劉邦。到南鄭的時候，有很多将領都逃跑了，韓信估計蕭何已經多次向漢王推薦過自己，漢王還是不重用，于是也走了。蕭何聽說韓信逃跑了，來不及把此事報告漢王，就徑自去追趕。有人報告漢王說：“丞相蕭何逃跑了。”漢王極為生氣，就像失掉了左右手似的。

過了一兩天，蕭何回來拜見漢王，漢王又是生氣又是高興，罵道：“你逃跑，是為什麼？”蕭何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。”漢王說：“你去追回來的是誰？”蕭何說：“韓信。”漢王又罵道：“軍官逃跑的有幾十人，你都沒有追；倒去追韓信，這是撒謊。”蕭何說：“那些軍官容易得到，至于像韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個來的。

可以說韓信的功績無人能及，按照常人的思維邏輯，在他衣錦還鄉之後，肯定會殺掉當年羞辱他的人，但是，韓信不僅沒有殺那人，還為其安排了一個不錯的差事，算是以德報怨了。

道德經有雲：善人者，不善人之師，不善人者，善人之資，不貴其師，不愛其資，雖智大迷。把不“善”之人當做自己的資本，先賢的胸襟尚且如此寬廣，作為繼往開來的後來者，我們不應該再次淪為古人的笑柄。

萬事萬物都有其内在規律和運轉法則，鬼谷子因此玩轉縱橫開阖之術而名垂千古，易經以其爻卦說辭的形式簡釋事物發生運轉變通的規律，雖為後人用作算命诟病，但其中奧妙哲理至今依然熠熠生輝，既然兩個人不能同時進入一條完全相同的河流，那麼不管下一秒會發生什麼，我們都不該因此患得患失，隻因為下一秒所要發生的事，已經不可改變，但我們完全可以去遵循事物發生的客觀規律趨利避害，在做任何事之前，都多打幾個問号，盡人事以聽天命，這樣也許會做得更好。

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