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自然(nature),哲學名詞,廣義指的是自然界,大至宇宙,小至基本粒子,包括物質世界及物質宇宙。
在六朝隋唐時期的“佛道之争”中,佛教“因緣”與道教“自然”是兩者義理辯論的中心。甄鸾、道安、真觀、智颉、吉藏等佛教思想家從自然命論與實踐方法等方面,對道教“自然”說進行了批判。
自然(NATURE),廣義而言是指自然界,大至宇宙,小至基本粒子,包括物質世界及物質宇宙。“自然”指的是自然界的現象,以及普遍意義上的生命。人造物體及人類間的相互作用并不視為自然的一部分,除非被界定的是人性或“大自然全體”。自然通常與超自然分别開來,和的概述被通常認為是一切事物的總和。
在現今不同的用法中,自然可以是衆多有生命的動植物種類的普遍領域。部分則指無生命物體的相關過程──特定物件種類自己本身的存在和改變的方式,例如地球的天氣及地質,與及形成那些物件種類的物質和能量。自然很多時意指“自然環境”或“荒野”──野生動物、岩石、森林、沙灘及本質上未受人類介入,或是即使人類介入仍然存留的東西。這種仍然流傳到自然物體的傳統概念意味着自然與人工的分野,後者被理解為由人類所帶來的或是類似人類的意識或心靈。
關于圍繞并影響着生物體或其社群的實物、狀态與影響力之集合體。則用“環境(物件群集)”一詞,對于生物學分支下的生物體及栖地之間的關系與互動,應用“生态學”一詞。
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