楓橋夜泊上課筆記?《楓橋夜泊》畫作張繼，字懿孫，襄州人，生卒年月不詳，有人推算大約在715-779年天寶十二年（753年）中進士曾官任禦史，并一度分掌洪州稅賦與皇甫冉，劉長卿交誼頗深他的事迹散見于《唐詩紀事》，《唐才子傳》和傅璇宗《唐代詩人叢考-張繼考》等各家著述中，一生除《楓橋夜泊》這首七絕外，其他存詩不足五十首，有人統計為四十八首，現在小編就來說說關于楓橋夜泊上課筆記?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

楓橋夜泊上課筆記

《楓橋夜泊》畫作

張繼，字懿孫，襄州人，生卒年月不詳，有人推算大約在715-779年。天寶十二年（753年）中進士。曾官任禦史，并一度分掌洪州稅賦。與皇甫冉，劉長卿交誼頗深。他的事迹散見于《唐詩紀事》，《唐才子傳》和傅璇宗《唐代詩人叢考-張繼考》等各家著述中，一生除《楓橋夜泊》這首七絕外，其他存詩不足五十首，有人統計為四十八首。

月亮已落下，烏鴉啼叫寒氣滿天， 對着江邊楓樹和漁火憂愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜裡敲鐘的聲音傳到了客船上。

楓橋夜泊自創作以後，被廣為流傳至今，曆代文人喜歡用石碑張繼的這首《楓橋夜泊》，在寒山寺的衆多碑刻中，最出名的莫過于不同版本的碑刻《楓橋夜泊》詩中出現的寒山寺，也伴随着詩的出名而名聲大躁。

曆代文人都喜歡為《楓橋夜泊》勒石

上海博物館有一個仕女枕，上面有兩句詩：“葉落猿啼霜滿天，江邊漁父對愁眠。”跟唐朝張繼的《楓橋夜泊》非常接近。《楓橋夜泊》說的是：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”跟瓷枕上面的字有四處不同。 這件瓷枕是一個重要證物。至于到底是真是假不得而知。現在我們所學的詩歌與古代詩歌在文字上有出入是有可能的。原因有二：第一，口口相傳，出現了差錯。第二，詩歌經常會經過後人潤色。詩歌成書的時候，一般都容易被改得比較文學化，比較高深。

上海博物館有一個仕女枕，上面有兩句詩：“葉落猿啼霜滿天，江邊漁父對愁眠。”跟唐朝張繼的《楓橋夜泊》非常接近。《楓橋夜泊》說的是：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”跟瓷枕上面的字有四處不同。 這件瓷枕是一個重要證物。詩歌成書的時候，一般都容易被改得比較文學化，比較高深。第一，口口相傳，出現了差錯。第二，詩歌經常會經過後人潤色。

但這并不妨礙，這首詩被廣為流傳。

關于張繼創作的《楓橋夜泊》背景，一共有兩個古詩版本：

版本一：

《楓橋夜泊》是唐朝安史之亂後，詩人張繼途經寒山寺時，寫下的一首羁旅詩。根據《唐才子傳》卷三記載，張繼于“天寶十二年（753）禮部侍郎楊浚下及第”，也就是說考取了進士。而就在天寶十四年一月爆發了安史之亂，天寶十五年六月，玄宗倉皇奔蜀。因為當時江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。一個秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引着這位懷着旅愁的客子，使他領略到一種情味隽永的詩意美，寫下了這首意境清遠的小詩。

版本二：

此詩為詩人張繼上京趕考揭榜未中，未能如願，懷着十分落魄的心情，在坐船經過蘇州時，在一棵樹上寫下此詩，描寫旅人張繼夜泊姑蘇愁眠的心情。成為絕唱，被廣為流傳。

其創作《楓橋夜泊》的真實原因現已難于探究，但是第一個版本可能更為可信。

殘月、烏鴉、江楓、漁火、寒山寺、客船，處處給異鄉人帶來無限愁思的美麗。那蕭蕭的景緻，平凡的橋，平凡的樹，平凡的水、平凡的寺，平凡的鐘，經過詩人的描寫:就構成了一幅情味隽永的江南水鄉的夜景圖。成為流傳古今的不朽名作。與馬緻遠的《天淨沙·秋思》有異曲同工之妙

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