作者：阿巧||責編：一默

陶淵明名潛，号五柳先生，是東晉時期著名的詩人、辭賦家和散文家，尤其是五言詩的成就最高。他出身于一個沒落的官僚之家，因而“有高趣，博學善屬文，穎脫不群，任真自得。”他既受儒家思想的熏陶，具有“大濟蒼生”的人生理想，曾幾度出仕；又受老莊思想的影響，崇尚自然，于現實困境中有一種曠達随緣的生活态度。 他的一生經曆坎坷，遭受種種磨難，仍堅守躬耕之志。即使貧困潦倒，甚至到了斷炊乞食的境地，也“不為五鬥米折腰”。他生性桀骜不馴、潔身自好，經曆官海沉浮，看不慣官場的污濁，而選擇歸隐田園，被譽為“隐逸詩人之宗”“田園詩派之鼻祖”。　　人生的“遇”與“不遇”、“作官”與“歸隐”的矛盾心理在他的作品中體現得淋漓盡緻。尤其是山水田園詩堪稱一絕，于平淡中讓人品出了人生的真滋味，以其清新獨特的風格開啟了一個田園詩歌的新時代。

　　一、詩歌寄情田園，出于自然，淡中有味

　　宋代理學家朱熹說：“淵明詩平淡，出于自然。”陶淵明的詩具有獨特的藝術魅力，詩歌以嶄新的内容、純樸的風格，開創了“山水田園詩”的詩歌藝術新紀元。“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”他的詩是胸中情感的自然流露，語句平淡，娓娓道來，如話家常，不飾雕琢，不刻意渲染，卻使人于平淡之中領略到了超凡脫俗的高潔情懷。　　生活就是如此，平平淡淡才是真。陶淵明的 x詩很難找到奇特的意象、誇張的手法和華麗的詞藻。明白如話卻又才高意遠，自然純樸卻又耐人尋味。他善于用白描手法勾勒景物，渲然環境，信手拈來，又能達到觸人心魂、引人共鳴的藝術效果。如“種豆南山下，草盛豆苗稀。”短短的十個字，充滿了自嘲的韻味，不禁讓人浮想聯翩。仿佛看到一文人手拿鋤頭在南山下種豆，因為不會管理，結果草長得反而比豆苗還茂盛。在簡單的叙事中，蘊含着對田園的熱愛，字裡行間都是熾烈的情感和濃郁的生活氣息。看似平淡，而淡中見淳厚，意味深長，深情隽永。　　《歸園田居》組詩多描寫田園風物的恬美靜谧，表現的是農村最平常的事物和日常的生活，用人們熟知的形象，藝術地再現了自己的真實生活寫照和高遠的人生理想，寄托着對田園生活的迷戀和閑适之情。　　其中《歸園田居其一》這首詩抒發了歸隐後的愉悅心情，全詩筆調輕快活潑，情感跌宕富于變化，以“追悔”開始，以“慶幸”結束。這首詩寫于詩人最後一次出仕，擔任澎澤縣令，然而，官場污濁之氣，令詩人心灰意冷，他不願同流合污，僅在縣令這個位上坐了九九八十一天，便毅然決然地離開官場，從如牢籠般的官場回歸惬意自在的田園生活。　 “少無适俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。”詩人用诙諧幽默的方式直抒胸臆，表現了自己不喜歡迎合世俗官場的性格。自己從小就喜愛大山，熱愛大自然，誰曾想，走出大山，誤入官場，這一離開就是許多年，違背了自己的心願，身心受到了束縛，是一種心靈的煎熬。　　“羁鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。”在出仕的這些日子裡，自己像被關在籠中的鳥兒，日夜想着那片舊日居住過的山林。又像池塘裡的魚，無比思念自己曾生活過的深水潭，于是放下官場的羁絆，回到田園，扛起鋤頭到南野開荒，心情是愉悅的。　　“方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。”守着十餘畝宅子、八九間草房，雖然不是富裕，但日子過得悠閑自在。院子四周的環境優美，綠樹成蔭，景色宜人。屋後種着榆樹和柳樹，屋前種着桃樹和李樹。簡單的風物，在詩人的筆下卻活靈活現、生機盎然，美如畫卷，這世外桃源般的生活多麼讓人神往啊！　　“暖暖遠人村，依依墟裡煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹颠。”這幾句詩以動襯靜，倒裝的手法，具有強烈的藝術效果，給人耳目一新之感。看遠處的村莊，雞鳴狗叫，炊煙袅袅，充滿了人間煙火氣息，畫面溫暖人心，與官場的污濁黑暗形成了鮮明的對比。　 “戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠裡，複得返自然。”在庭院裡可以自由出入，沒有了塵世的繁雜，室内清靜了許多。以前做官時人不由己，不免有各種應酬，不是自己所願意幹的，如今擺脫官場之後一身輕松。可以悠閑地按照自己的意願生活。愈加覺得官場像鳥籠，自己像籠中鳥，返回自然，恢複本性，才能過得更開心，這才是自己想要的生活。　　試想，一個當過官的詩人，不顧世俗的眼光，放下心靈的負累，像農民一樣扛起鋤頭耕田種地，這需要多麼大的勇氣啊！大自然的一草一木，讓他心情舒展，心靈有了歸宿。通過詩人平淡的語言，感受到了其詩意的田園生活多麼惬意自在！　　生活的苦難，思想的鬥争，鄉村的純樸，擺脫官場的輕松，詩人用真情和盤托出，真實自然，毫不避諱。回歸田園，返璞歸真，情真意切，處處蘊含真情實感。如一股清新溫馨的風，平淡中有醇味；如一朵散發淡淡香味的花，樸素中見奇趣。

　　二、語言簡約，借景抒情，卻更富有理趣

　　陶淵明的詩在寫景抒情中，喜歡用樸素的語言表達對生活的感懷，具有“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”的藝術效果。融情于景，借物抒懷，既有理趣，又有情趣，達到了情景理的和諧統一。　　《飲酒》其五，語言簡練，筆調清新，韻味深厚，主旨鮮明。“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”開篇四句，以平淡的語句描寫了詩人居住的環境，遠離世俗，沒有車馬的喧嚣，清幽甯靜。然後以“問君”作為轉折，巧妙地進行“境由心生”的哲理表述。言簡意赅，寓意深刻，引人思索。切入自然，行文如水。　 “采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”寫了心境澄明的詩人采菊東籬下，聞着花香，神清氣爽，悠然自得。不經意間一擡頭，看到了終南山，此時，那裡煙霧缭繞，似人間仙境。山間的霧氣明滅沉浮，飛鳥結伴歸林，悠遠的畫面與詩人甯靜的心境合二為一，自然的真趣，讓人回味無窮。情景理交融，達到了至高至美的境界，讓人樂而忘返。　　在詩人的筆下，飛禽走獸、山水樹木都充滿了生命力。詩人善于寄情于理，從平凡的生活中尋找詩意，物我交融，情景相生。“此中有真意，欲辨已忘言。”在詩句中融入了自己對生活、對現實的深刻認識，情與理緊密結合，意蘊豐富，給人以水到渠成、清新自然的感覺，呈現出樸實無華的平淡之美。

　　三、于平淡風物中寄托人生理想，借物言志，志趣高遠

　　陶淵明的人生理想，在當時社會是難以實現的，于是有了退出官場歸隐田園的想法。從仕途到田園，再從田園到桃源，詩人一生追求的社會理想達到了一定的高度。對以後的烏托邦式的空想社會主義産生了深遠的影響。　　陶淵明早年就有“大濟蒼生”的理想，但幾次出仕都未能如願。他隻好把理想寄托在田園裡，隐居躬耕，獨善其身。在長期的勞動過程中，他的田園生活由理想化漸漸地到回歸現實。　　《讀山海經》其一，“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。衆鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時還讀我書。”描寫了初夏時節鄉村景色，草木茂盛，房屋的周圍種滿了各種樹木，鳥兒把這裡當成了家，生活得自由自在。詩人忙時種田，閑時讀書，充實自我，樂在其中。環境清雅，情調悠然，自然平和，充滿生機，體現了詩人自得其樂的心境。　 “窮巷隔深轍，頗回故人車。歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風與之俱。”詩人居住環境幽遠偏僻，道路狹窄，交通不便，朋友也很難來造訪，隻好自酌自飲，采摘園中菜而食，還可以享受夏雨的滋養，清風拂面，多麼惬意，多麼快樂！　 “泛覽《周王傳》，流觀《山海》圖。俯仰終宇宙，不樂複何如？”詩人一邊閱讀着《周王傳》，一邊流覽着《山海經》。他把讀書當作一種隐居生活的樂趣，一種至高無上的精神寄托。他從書中獲得了極大的快樂，撫古追今，暢遊書海，從中感受到了生命的真谛。這樣的快樂，在官場上是無法得到的。　　陶淵明的詩以平淡而聞名，但淡中有深情，淡中有至味，很耐人咀嚼。他筆下的景物，總是飽含着自己的感情，傳神寫意，富有情趣。詩人喜歡描寫青松、秋菊、歸鳥、孤雲，以此自喻，如：“芳菊開林耀，青松冠岩列。懷此貞秀姿，卓為霜下傑。”借物言志，志向高遠，表達了其堅貞孤高的品格和愛好自由的情感。唐代詩人元稹有詩為證：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”這裡的陶公就是指的陶淵明，由于陶淵明對菊花的偏愛和詩中的描寫，讓菊花幾乎成為了他的化身。　　陶淵明的田園詩歌，以新穎的内容和獨特的藝術風格，為詩歌的創作開辟了一個新的天地。平淡隽永的詩歌意境，影響着後世詩歌的發展，曆代有成就的詩人，無不受他的影響。他平淡自然的藝術風格、高遠脫俗的藝術境界，使他成為詩壇的常青樹，代代相傳，經久不衰！

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