俗話說，“亂世藏金，盛世修譜。”尋根溯源的路上，你對修譜又有多少了解呢？今天和大家一起聊聊修譜的12個步驟，作為參考：

01

通讀老譜

首先要對老譜，特别是上一屆老譜要仔細地通讀，摸清楚老譜的格式、風格，對本族的曆史源流和支派世系有一個大緻的了解。

02

繪制世系圖

也就是将上一屆老譜上所載的人員按輩份全部畫到紙上，一輩一輩用線連起來。這項工作比較浩繁，但也很重要。

這樣可以對房份輩分有清晰明确的人認識，也可以防止普查時遺漏人員。

03

普查

普查就是将上一次修譜還在世的族人、上次修譜後到本次修譜時出生的族人進行全面細緻的調查。

需要注意的是，第一行的“譜名”，普查對象如果是老譜已載人員，當然應該填寫，如果是老譜之後出生的人員，就不能填寫，譜名待普查結束後統一安取。

普查有丁口錄、義譜等。丁口錄為家庭人口統計資料。義譜附于譜末，記載所收異姓養子、義子的世系。

04

世系編錄

世系本來是一個書面語言，在有些族譜中也叫“齒錄”，在族譜中，指的是人口資料。它包含哪些内容呢？

⑴、譜名之左，小字标明“某人第幾子”，說明身之所出；

⑵、譜名用黑體字标明，另行小字說明如下内容：

①字、号，②畢業院校、學曆、職稱、職務、簡曆，③生、殁時間，④葬所向志；

⑶、配偶之左，用小字标明“配”、“娶”，說明婚姻狀況，配偶姓名用黑體字标明，與夫并列。

另行小字說明如下内容：

①某地某公之女，

②畢業院校、學曆、職稱、職務、簡曆，

③生、殁時間，

④葬所向志。如果已離婚或改嫁，亦說明清楚；

⑷、于母之後，注明子女。如某人有數偶，并各有子女，則子女各随母後。子女“夭”或“殇”，在其後加括号注明，不再撰寫其齒錄。

子女出繼，則在此子女之後加括号注明“出為XX嗣”，子女受繼于人，亦在此子女之後加括号注明“撫XX第幾子為嗣”。

⑸、無子，以女兒入贅外姓為嗣，符合現行《婚姻法》之規定，應視為本族之人，在其譜名之左，注明“XX贅婿”，下仍用小字注明其原本姓名、籍貫。

其子女，如随母姓，理屬本族，如随父姓，亦在其母之後注明其姓名，但不另撰其齒錄。

05

整理普查資料

在整理普查資料時，要注意為族人安取譜名。每個家族都有自己獨特的字輩，同一輩份的人取一個相同的字以示标志。

這些作為輩份的字，連起來一般都是一首詩或格言警句。依照字輩取的名字，叫做“譜名”。

具體的做法是：同一輩份取這個相同的字，另用一個不同字組成譜名，他日常使用的名字作為名或字。

譜名應由主編統一安取，這樣就不會發生重複的現象。在不發生重名的情況下，有自己的取名想法也是可以跟主編商量的。

如果遇到前後輩取名一樣的情況，前輩人不改，後輩記錄時就要采用同音字替代。

06

對老譜作取舍

解放前的老譜一般有序言、曆次修譜序言、曆次修譜人員名單、家規家訓、墳山圖、祠堂圖、祀儀祀規、曆史資料、藝文、跋、後記、世系（即人口資料）等等，各族各次修譜不盡相同，但大緻如此。

老譜的這些内容可以不全部錄入新譜，孰留孰舍，主編要有一個基本态度，然後提交修譜委員會（理事會）讨論決定。

07

整理老譜内容

将決定留下來的所有文章進行整理：繁變簡，加注标點符号，改正其中的錯别字、異體字。

08

搜集資料，撰寫源流考

每族都有自己獨特的世系源流，主編應根據老譜所載源流，搜集和參考近代本氏源流的研究成果，盡量将本族的世系源流考證詳細和清楚，可單獨成文，亦可列入序言之中。

09

撰寫《序言》

每次修譜都有一篇序言，序言很重要，它幾乎是一部譜的象征和門面，它反映了該次修譜的指導思想和價值觀念。

序言撰寫者一般是主編，但也可以請本族德高望重或學識淵博的人士撰寫。

10

編定内容成初稿

編排的次序名不相同，但大緻如下：序言（這是一定要放在最前面的），曆次修譜序言，源流考證，本次及曆史修譜人員名單和基本情況，捐款人名單及金額，凡例，曆史資料、字輩排行、齒錄、藝文、跋、後記、附注。

11

審稿

審稿一般由修譜委員會（理事會）召集組織，邀請相關人員對草稿進行審核，一旦審核通過，即可定稿。

12

印刷發譜

張榜通知家譜修成，選定吉日“出譜”，“拜譜”儀式：全族老幼，沐浴更衣，穿戴一新，彙集一地，虔誠禮拜。正式頒譜：由德高望重者主持儀式，按領譜字号分發家譜，由各房房長領回收藏。

至此家譜的編輯工作才算基本完成，還有其他許多後續工作。

本文綜合整理于網絡，僅作為分享交流，未用于任何商業用途，我們對文中觀點保持中立，僅供參考、交流之目的。文字内容和圖片版權歸原作者所有，我們尊重原創，如有侵權，請及時聯系以作處理！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!