“三十六計，走為上計”，這句話想必大家都耳熟能詳。“三十六計”一詞，源于南北朝。《南齊書·王敬則傳》中記載：“敬則曰：‘檀公三十六策，走是上計，汝父子唯應急走耳’”。
如今我們提到《孫子兵法》，都會不由的加上一句“三十六計”，但《孫子兵法》真的有“三十六計”嗎？事實可能與很多人想的不太一樣。
《三十六計》實際上是一本兵書，源于南北朝，成書于明清，它是根據中國古代漢族軍事思想和豐富的鬥争經驗總結而成的兵書。分6套，每套6計，共36記，全書約5000字左右。
而我們熟知的《孫子兵法》，成于春秋，是中國現存最早的兵書，被譽為“兵學聖典”和“古代第一兵書”。它在我國古代軍事學術和戰争實踐中，都起過極其重要的指導作用。
《孫子兵法》與《三十六計》的區别
時間上
《孫子兵法》成于春秋，是現存最早的兵書，曆來備受推崇，研習者輩出。而《三十六計》成于明清，晚于前者2000多年，綜合了多年戰争謀略的精華，是無數先人逐步修繕的結晶。
内容上
《孫子兵法》涉及面非常廣泛，包括天時地利人和、行兵駐軍、攻城守池皆有涉及；其多為将領應如何領兵打仗，少有謀略，更多的是避實就虛、以患為例、用火用箭等等。
《三十六計》則全為具體的謀略，鮮有行軍要領。戰争策略變化多端，不易捉摸，将帥需要潛心研究，運用各種詭詐之術，以轉敗為勝，其每一計後面都是一個故事。
影響上
《孫子兵法》開創了諸子百家中兵家一派的先河，可以說它整整提升了當代軍事思想的層次，即使現在已經過了冷兵器時代，很多思想在如今依然有很大的戰略意義，尚可借鑒。其在中國軍事史上占有舉足輕重的地位，其軍事思想對中國曆代軍事家、政治家、思想家産生了非常深遠的影響。
《三十六計》是對中國2000多年冷兵器時代戰争謀略的精華縮影，其六套計謀靈活多變。在現代絕大部分策略依然可以使用，是古往今來各種競争獲勝奇術的彙編，應用領域十分廣泛，如政治、軍事、外交、商貿、企業經營、人際關系、個人生活等各個方面都獲得過巨大的成功。
現如今，這兩本意義非凡的兵書已成為不可分割的“黃金搭檔”，所謂“用兵如孫子，策略三十六”，意思是大的戰争決策和部署要用《孫子兵法》那樣系統的去分析和執行，而具體的戰役戰鬥用《三十六計》将有助于更好的操作和實施，真正做到兵來将擋、水來土掩，從而立于不敗之地。
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