【論語為政篇2.12】子曰：君子不器。
“君子不器"是指一個真正的君子已經達到了圓融善美的境界，不會隻拘泥于一方面的作用、能力以及身份。
《易經·系辭》有一句：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”
圓融善美的境界，這是一種内心豁達通透到無邊的心境，這是形而上者，這是道。而認為自己是某某身份的人是形而下者。
诠釋：
君子不會認為我是領導，我是某領悟精英，也不會認為我是師父，我是學者，我是博士……
凡是認為我是什麼什麼的，都是我執的自以為是。
記得一次朋友聚會，一個朋友說，在企業家講座之前給某國企的一個部門領導安排了3分鐘講話，結果講了半個小時還停不下來，提醒幾次還繼續講他的。國企另一位部門領導聽到後說，“我們領導講話就不該給我們限制時間。”嘴角還有意無意的往上撇了撇。大家聽完這話後頓時都尬住了。
雖然某些人也奉承的說“嗯嗯，有道理。”實際如果奉承的人不傻的話，心裡定也是不屑。
如果你覺得自己是什麼，實際還是想從别人那裡得到尊重，是不自信的表現。
君子永遠不會界定自己是什麼。君子會規範自己君子行為，但不會定義自己是君子。當然，有時我們也會說自己也算君子，這不是定義自己是君子，而是說我基本是按照君子要求來管理自己的，絕對不是定義自己是君子身份。
師父在給我們講授之前總愛說：我現在披上師父的外衣暫時扮演師父角色給大家授課。授完課，我的師父外衣就會脫下來，做自己。”
如果師父覺得自己就是師父，師父就不是師父，師父器了，也就沒資格做師父。
當然師父脫下師父外衣做自己時，你不把他當師父就是你越矩了。他自在了他不器，作為弟子如果越矩了就說明你還是不知道君子是怎麼回事。君子不器，但更有分寸更知禮。分寸、感恩、禮儀、仁善等等都是由内而外的散發，不需要學習的。對師父的尊重和恭敬也是因内心發出的感恩和謙卑而表現出來的行為。
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