生命因勞動而美麗，美麗因勤勞而精彩。

勤勞是中華民族千百年來的行為倡導和傳統美德。對勞動的肯定和贊美是中國傳統文化的重要内容。史前時代就有諸多歌頌勤勞的神話，因勤勞能幹而被堯封賞土地的後稷、因争取更多勞動時間而追逐太陽的誇父、因解救人類于漫長黑夜而辛勤鑽木取火的燧人等，無一不在勉勵人們要勤勞勇敢、自強不息。

在我國古代雖然沒有一個固定的節日慶祝勞動，但是在中國古典詩詞裡卻有不同時代，不同行業不同勞動者風采的文學作品，抒發着對勞動者的贊美和讴歌之情。

《十畝之間》

佚名 〔先秦〕

十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。十畝之外兮，桑者洩洩兮，行與子逝兮。

意思是：在一片很大很大的桑園裡，年輕的姑娘們采桑多悠閑，她們一道唱着歌兒回家去。在相鄰一片很大的桑園裡，漂亮的姑娘們采桑多悠閑，她們一起說說笑笑往家去。

華夏先民是勤勞而樂觀的，夕陽西下，透過碧綠的桑葉照進一片寬大的桑園。忙碌了一天的采桑女，準備回家了。頓時，桑園裡響起一片呼伴喚友的聲音。人漸漸走遠了，她們的說笑聲和歌聲卻仿佛仍袅袅不絕地在桑園裡回旋。

渭川田家

王維 〔唐代〕

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，怅然吟式微。

這首詩的意思是：夕陽的餘晖灑向村莊，牛羊沿着深巷都回來了。村中老人惦念着放牧的孫兒，倚着拐杖在柴門邊等候。野雞鳴叫，麥子秀穗，蠶像睡覺了一樣，桑葉也變得稀少。農夫們三三兩兩扛着鋤頭歸來，在田間小道上偶然相遇，閑聊兩句，樂而忘歸。在這種時刻如此閑情逸緻怎不叫我羨慕？我不禁怅然地吟起《式微》。

自從宰相張九齡被排擠出朝廷之後，王維在政治上就失去了依靠，進退兩難。在這種心緒下，他來到田間，看到世間萬物皆有所歸，唯獨自己彷徨又惆怅，所以發出自己的感慨“即此羨閑逸，怅然吟式微。”

其實，田間勞作怎麼可能閑暇呢？但王維覺得和自己擔驚受怕的官場生活相比，農夫們安然的多，自在的多，給他一種閑适之感。

王禹偁(chēng)是北宋詩人、散文家，也是宋朝初年有名的直臣。正是因為他敢于直言進谏，所以屢受貶谪。北宋淳化二年，王禹偁(chēng)為深受誣陷的朝臣徐铉伸冤，觸怒了宋太宗。被貶為了商州(今陝西商縣)團練副使。我們知道蘇轼做過黃州的團練副史，那是一個沒有任何實權的職位。當時商州還很荒僻，多是深山窮谷，車馬不通。農業上仍然是高耕火種，保持着相互幫助，協力耕種的古老傳統。王禹偁被山區這種淳樸習俗所感動，在到商州第二年的春天，寫下了《畲（shē）田詞五首》。（畲：播種前,焚燒田地裡的草木,用草木灰做肥料下種;刀耕火種。），在這首詩裡描述了田間勞作的歡樂。村民相互幫助的淳樸的民風。

《畲（shē）田詞五首·其四》

王禹偁 〔宋代〕

北山種了種南山，相助力耕豈有偏。願得人間皆似我，也應四海少荒田。

王禹偁的這組詩都是按照當時商州當地民歌的格調寫成的，淺顯易懂。

這首詩的意思是：種完了北山的田再去種南山的田，互相幫助努力耕種沒有偏心。希望這種田的人都像我們這樣合作，如此一來，天下就不會有荒廢的田園了。

中華民族向來懂得“天時不如地利，地利不如人和”。人心齊，泰山移，正因為如此，幾千年來才能戰勝一個個看似不可能戰勝的困難。

清朝詩人阮元在做浙江巡撫時，非常關心百姓以及農事，經常巡視民情，因此對浙江的形勢比較熟悉。嘉慶二年（1797）阮元在吳興（現浙江湖州）巡視，寫了一首描繪江南美麗風光之作。這首詩裡不僅讓我們看到江南水鄉的農作物，感受到了水鄉之美，同時還蘊含着哲學思想。

《吳興雜詩》

阮元 〔清代〕

交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。

這首詩的意思是：四條河流交錯環抱着吳興城，它們的流向與城牆偏斜。這四條河又分出許多溪水，溪水邊居住着許多人家。居民們利用這大好的自然條件，在水深的地方種上菱角，水淺的地方種植水稻，在那不深不淺的水域裡種上荷花。

最後兩句雖然是大白話，但是告訴我們一個道理：做任何事情都要從實際出發，因地制宜，因時制宜。對于人生來說也是如此，每一個人都有自己的抱負、處境、能力和機遇，關鍵在于從實際出發，找準自己的定位。

每一位曾經在麥田裡奔跑過長大的孩子，都聞過麥子的清香，品嘗過新鮮麥仁在唇齒間崩裂開時的甘甜。在農村生活過或見過麥收的朋友都知道，麥收也叫“搶收”，麥收時節，上到七旬的老者，下到垂髫小兒都會參加到麥收搶收中，這樣的壯觀場面，唐朝詩人白居易在《觀刈麥》裡有“田家少閑月，五月人倍忙。”

唐朝詩人雍裕之寫過一首《農家望晴》。這首詩選取了麥收時節，西風已至，大雨即将來臨前，一位老農看雲識天氣的片段。麥收時節天氣突變，這關系到一年的收成，農家人怎能不心焦？

《農家望晴》

雍裕之 〔唐代〕

嘗聞秦地西風雨，為問西風早晚回。白發老農如鶴立，麥場高處望雲開。

正當農民在打麥曬場的時候，忽然天變了。這首詩的意思是：曾經聽說秦地刮起西風就會下雨，因此詢問西風你什麼時候回去呀？頭發花白的老農好似仙鶴，久久站立在麥場的高處，盼望着烏雲散去、太陽重現。

這首詩對農民有同情心，但沒有直接說同情的話；對農民有歌頌，但也沒有直接歌頌的表達。詩人由衷的同情與歌頌盡在一言一語中了。

《秋浦歌十七首·其十四》

李白 〔唐代〕

爐火照天地，紅星亂紫煙。赧（nǎn）郎明月夜，歌曲動寒川。

這首詩的意思是：爐火熊熊燃燒，紅星四濺，紫煙蒸騰，廣袤的天地被紅彤彤的爐火照得通明。煉銅工人在明月之夜，一邊唱歌一邊勞動，他們的歌聲打破幽寂的黑夜，震蕩着寒天河流。

秋浦歌是李白作的組詩，共十七首。秋浦是地名，在今安徽省貴池縣西。據《新唐書·地理志》記載，秋浦多礦，尤産銀産銅。說明秋浦這個地方盛産銀和銅。全詩20個字，飽含激情，唱出了一曲勞動者的頌歌，這在唐詩中是不多見的，因而彌足珍貴。

北有絲綢之路，南有茶馬古道。茶馬古道與絲綢之路一樣，也是我們中華民族發展曆程中曾經發揮過重要作用的通道，它是以茶葉、馬匹為主要交易内容的古代商道。這條商道代表了古代勞動人民的艱辛和智慧。唐朝詩人顧況路過江南的農家時，看到農人正在烤茶，曬谷子，不由得用筆墨記錄下了這樣的勞動場景，也有人說這首詩是張繼所作。

《過山農家》

顧況〔唐代〕

闆橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。

顧況這首六言絕句描寫了農人焙茶曬谷的場景。“闆橋人渡泉聲”農家近旁有一座闆橋，橋下有潺潺的山泉流過，人行橋上，目之所接，耳之所聞，都是清澈叮咚的泉色水聲。“茅檐日午雞鳴”，正寫“到山農家”。在溫煦的陽光下，茅檐靜寂無聲，隻傳出幾聲悠長的雞鳴聲。這就把一個遠離塵嚣、全家都在勞作中的農家特有的氣氛傳達出來了。

　“莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。”這兩句是詩人到了農家後，正忙于勞作的主人對他講的表示歉意的話。詩人到農家的前幾天，這裡連日陰雨，茶葉有些返潮，割下的谷子也無法曝曬；來的這天，雨後初晴，全家正忙着趁晴焙茶、曬谷子。屋子裡因為焙茶燒柴充滿煙霧，屋外曬場上的谷子又時時需要翻曬。好客的主人由衷地感到歉意。山農的話不僅生動地表現了山農的樸實、好客，還有雨後初晴之際農家的繁忙與喜悅。

陶淵明是田園詩派的鼻祖，他從29歲開始做官，但是他一直很向往田園生活。在他41歲歸隐田園後寫了一組詩，叫《歸園田居》一共五首。下面我們欣賞其中的第三首。詩中描寫了陶淵明歸隐之後，耕種勞作的情景。

《歸園田居·其三》

陶淵明 〔魏晉〕

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。

這首詩的意思：我在南山下種植豆子，地裡野草茂盛豆苗稀疏。清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降臨披着月光才回家。山徑狹窄草木叢生，夜間露水沾濕了我的衣裳。衣衫被沾濕并不可惜，隻願我不違背歸隐心意。

陶淵明的詩于平淡中又富于情趣，情趣來自于寫意。“帶月荷鋤歸”，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢裡，這是一幅多麼美好的月夜歸耕圖啊！

宋朝詩人梅堯臣曾經寫過一首反映社會現實和民生疾苦的詩—《陶者》，他運用質樸的語言諷刺時事，控訴與指斥社會中不平等現象，隻用事實對照，不加評論，發人深省。

《陶者》

梅堯臣 〔宋代〕

陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。

這首詩的意思是：燒瓦工人挖光門前的土來燒瓦，但自家房屋上卻沒有一片瓦。那些富貴人家，十指連泥也不碰一下，卻住在鋪滿瓦片的高樓大廈。

這首詩道出了人世間的不公平，表達了梅堯臣對弱者的同情，風格古樸平淡。

翁卷是南宋永嘉人，他跟徐照、徐玑、趙師秀并稱為“永嘉四靈”。翁娟一生隻參加過一次科舉考試，沒有考中就放棄了。他的一生為了生存，也為了詩歌遊走四方，在浙江、江西、福建、江南等地都生活過。後來翁卷隐居在一個小山村裡，搭了幾間小茅屋，種些高粱和樹木，安靜悠閑地寫詩。翁卷寫的田園詩，就像中國傳統的山水畫，不僅寫意還有留白之妙。

《鄉村四月》

翁卷 〔宋代〕

綠遍山原白滿川，子規聲裡雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

這首詩的意思是：山坡田野間草木茂盛，稻田裡的水色與天光相輝映。天空中煙雨蒙蒙，杜鵑聲聲啼叫。鄉村的四月正是最忙的時候，剛剛結束了蠶桑的事又要插秧了。

這首詩語言明快，格調輕松，形象鮮明，讀來朗朗上口，給人留下深刻美好的印象。它把自然之美和勞動之美和諧地統一在畫面裡，流露出作者的贊美之情，也使讀者感受到生活的美好和勞動的樂趣。

“文能寫紅一座樓，武能鎮住一個國”的範仲淹是江蘇吳縣人，生長在松江邊上。有一次在飲酒品魚、觀賞風景的時候，發現了風浪中有一艘起伏的小船，由此他聯想到漁民打魚的辛勞和危險，于是寫下了這首《江上漁者》.

《江上漁者》

範仲淹 〔宋代〕

江上往來人，但愛鲈魚美。君看一葉舟，出沒風波裡。

這首詩的意思是：江上行人來來往往十分熱鬧，原來人們來往的目的是鮮美的鲈魚，可以一飽口福。可是沒人知道鲈魚捕捉的艱難，沒有人體察過捕魚者的艱辛。你看那像一片樹葉一樣飄搖不定的小船，在風浪裡一會兒出現，一會兒又隐沒，在風浪裡捕魚是多麼艱難和危險啊。

從這首小詩，我們可以感受到範仲淹心中時刻都裝着黎民百姓。通過反應漁民勞作的艱苦，試圖喚起人們對民生疾苦的注意。58歲的範仲淹寫下了聞名天下的《嶽陽樓記》，表達了不以物喜不以己悲，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的畢生追求。金末元初，一代文宗元好問這樣評價範仲淹，“在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊境為名将，其才其量其忠，一身而備數器。在朝廷，則孔子之所謂大臣者，求之千百年間，概不一二見，非但為一代宗臣而已。”意思是無論出于什麼職位，範仲淹都能做到極緻。如此全才，千年一遇。

“把一件簡單的事做好就是不簡單，把一件平凡的事做好就是不平凡。”中華民族向來重視對勤勞美德的培養，并将之看成是修身、齊家和治國的重要途徑。進入新時代，我們更應樹立正确的勞動價值觀，弘揚勤勞美德，創造美好生活。

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