春秋時期，齊國國君齊靈公（前581年-前554年在位，姜子牙第十五世孫），喜歡女扮男裝，他讓首皇宮内的宮女們穿上男人的衣服，并按照男人的樣子打扮。結果引領了一段時尚潮流，全國的女人都紛紛效仿，男女不分。

就像樂府詩《木蘭詩》中所描寫的，花木蘭說，男女穿的衣服都一樣，打扮也一樣，“雙兔傍地走,安能辨我是雄雌？”

花木蘭

很多外國的使節和國内的大臣，對這件事，都不理解。

齊靈公聽到議論，也認識到不太正常。所以他讓官員們去制止這件事情，還下了一道命令:“今後凡是女子穿男子衣服的，一經發現，就撕斷她的衣服，扯斷她的衣帶。”

但是，效果不明顯，仍然有許多女人穿男子的衣服。

晏嬰晏子

齊靈公向三朝元老晏嬰（晏子）請教：“我已經下了命令，禁止如子穿男子的服裝。一經發現，就撕破她們的衣服，撿破她們的衣帶。可是，為什麼仍然制止不了呢”

晏子說:“大王禁止宮外的女子穿男子的服裝，卻仍然讓宮中的女子穿男子的服裝。這就好比門外懸挂着牛頭，而門内賣的卻是馬肉一樣，怎麼能讓人信服呢？

您為什麼不首先在宮中禁止女扮男裝呢？這樣，外面的人自然也就不敢違抗了。”

姜子牙垂釣

齊靈公随後采取了晏子的建議，杜絕宮中女扮男裝，随後這種現象就得到了制止。

清朝小說家李汝珍所著的《鏡花緣》中，有關女兒國的章節，也有類似的描寫。

女兒國

林之洋等人來到女兒國，女兒國的人們，男人穿女人的衣服，佩戴首飾，塗脂抹粉，三寸金蓮；女人穿男人的衣服，描眉畫胡須，官員們都是女人，嫔妃和宮娥都是男人。這和《西遊記》女兒國不同，但是都是美女國王。

林之洋還被女兒國國王選為王妃，發生了一連串啼笑皆非的事情。看來志怪小說《鏡花緣》也不是空穴來風，或脫胎于齊靈公這個真實的典故。

鏡花緣

看來俄羅斯文藝理論家，車爾尼雪夫斯基在《藝術對現實的審美關系》中，所說的“藝術來自于生活，卻又高于生活”，真是不假啊。

《論語•顔淵篇》中，孔子有言，“己所不欲，勿施于人。”

孔子

想要讓大家去做某件事情，自己首先需要考慮，自己能否做到。自己不願意或做不到的，就不要強求别人能做得到。

齊靈公喜歡女扮男裝，結果全國都跟随。在宮中禁止後，才得以完全制止。

相同的例子，楚靈王（前541―前529在位）喜歡楊柳細腰，結果全國男女老幼一天隻吃一頓飯，紮緊褲腰帶。結果第二年都面色黑黃，瘦弱不堪，很多人就餓死了。

古裝美女

名人效應也脫胎于此吧，很多人隻有跟風谄媚跪舔的份兒。

就如現在名人做廣告一樣，大家喜歡信任的明星做了某種商品的廣告，大家可能就會印象深刻，慌忙去購買這種商品。名人做的都是對的，誰說句反話，也會引起粉絲圍攻。

所以，如何利用名人效應，發揮名人的正能量作用，就成了我們需要解決的問題。《鏡花緣》：他貌比潘安，被強行入贅，與女王發生一段啼笑皆非的奇緣。請點擊鍊接閱讀。

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