冤有頭，債有主，這是有款有型的我向來奉行的原則，我的口号和衡量一部鬼片優劣的标準就是，盡可能少做沒頭沒腦唬人玩的事兒。所以有幸被我盯上的人類，麻煩還是扪心自問幹什麼虧心事了先。

比如你要是為了業績而故意不許我延期還貸，非把我掃地出門，就再别做無辜狀高喊為什麼（《拽我入地獄》）；你要是為了竊取我錢、搶我馬子而殘忍置我于死地，就别怪我死後順便再上演一出“做鬼也不會放過你” （《人鬼情未了》）。對了，你更别像所有恐怖片開頭那樣以成群結隊的傻大膽形象出現，休怪我隻露出一小臉就殺垮你的銳氣。

《兇榜》

有人曾說，每個鬼的背後，都有一個催人淚下的變鬼故事，它們在殊途同歸地闡釋着“誰讓我一生倒黴，我就讓他一世後悔”的至理名言。所以當鬼，大多都是情非得已，而做人，也未必就高鬼一等。

像《鬼影》那樣看着女友被輪奸還撇清關系拿起相機的人間禽獸，跟不離不散癡情陪你到永遠的女鬼相比，到底哪個更恐怖可怕、更應該自慚形穢一點？

為了對付我，你們花樣百出，荒誕不經，殺雞、殺貓，拿羊當替死鬼，搬出聖水、牧師袍、聖經的大牌匾；你們臨時抱佛腳，低聲下氣去求之前根本不稀罕正眼看的邊緣人類，道士成了搶手人才，茅山學院成了熱門報考院校，神父不再孤獨寂寞，第二副業比本職更讓人佩服之情如滔滔江水。

可以說，有我的聲名流傳在江湖，才有驅鬼這一熱門需求，從而讓東西方兩大職業大放異彩。

《山村老屍》

在日本，我經常扮演誰也罩不住的角色，牛逼得讓人類絕望，打響日式恐怖的招牌。

在中國，道士神佛總有些稀奇古怪的法器，使我不能盡情得瑟，于是我經常扮扮聊齋那類癡情鬼挽回一點印象分。

在西方，我的行業地位不及僵屍和吸血鬼，所以金發碧眼的人們在武力方面對我還比較客氣，更喜歡用神聖的宗教力量來催眠我。

即便我這樣因地制宜，假裝害怕，為不同地域人類的承受力着想，還是不能排除你們對我的假想和恐懼，所以雖然《愛米麗·羅斯的驅魔》看起來很拉風很炫酷，但跳大神跳死人、踩小鬼反而鬼上身、以驅魔名義像《安魂曲》那樣活活把一個正常女孩折磨得要死等等，冤假錯案比比皆是。

我隻想說，你們人類自身恐懼造成的戲劇效果比我的實際存在更甚，與你們變着法兒互相折磨的花樣相比，鬼還真是相形見绌。

《幽靈人間》

如果有在青天白日下痛快做人的機會，你以為誰願意幹鬼這一行啊。從花紅柳綠被打入無邊黑暗，我們哪個沒經曆過非人的磨難，但是從另一個角度說，能成為鬼，本身就是念舊情懷的典範，我們中的大多數在變鬼後都不會淡定接受完美新世界，而是繼續糾結着生前那點兒情仇愛恨，而少部分極品則幹脆不肯自我面對，繼續在異度空間裡玩着過家家的遊戲。

所以你們不該嫌我在《第六感》裡不怕吓到小盆友，老要出來對老婆盡訴衷腸，在《小島驚魂》裡賴着老房子不走，還倒打一耙說人家人類是靈異現象，要怪隻能怪我入戲太深，完全配得上鬼界的奧斯卡影帝影後。

我的出現，往往出于人類群衆的需要和呼喚。碟仙、通靈、招魂等邀請我的方式層出不窮，明明你們人類隔三岔五就主動想我要拜見我，《午夜兇鈴》、《咒怨》之類大可诠釋好奇不隻能害死貓，更為你們人類敲響警鐘:珍惜生命，遠離圍觀。

《山村老屍》和《見鬼10》則教訓你們，好奇不是美德，年輕人要是随随便便拿打擾我當遊戲，後果自負。而一旦你們看夠了我，想盡辦法用雞血、符咒、驅魔等等來大刑伺侯我，但誰都知道我本質就是一團虛無飄渺的非生命元素，從科學的角度來講根本無法與你們世界的物質産生化學反應，但為配合你們還要扮作痛苦不堪的樣子而黯然離去。請問這世界上還有比我更被招之即來、揮之即去的麼？

《陰陽路》

回到本質問題，為什麼在浩瀚廣闊的故事大全裡，我老是當反面角色，而你們總是道貌岸然的英雄人物？就因為在人世間，你們掌握着善惡定義權，可以公然拿人類身份當擋箭牌，做一些鬼都不齒之事。

凡是人類的行為都該被保護，凡是鬼魂都該被剿滅，僅僅因為人鬼差異而指鹿為馬、混淆是非。忘恩負義者敢對讨命鬼趕盡殺絕，惡人敢先告狀，隻因你是人，我是鬼而已。階段差異如此，鬼不免天生就成杯具。

既然我的聲名已經被你們弄得相當響亮，經常“裝神弄鬼”，被你們借作工具也不足為奇。《小村》俨然就是血淋淋诟病我鬼的典型案例，為了不讓純良後代走出父輩建立的烏托邦，幹脆冒我大名、扮我假象，以達到那些不可告人的陰險目的。這類魚目混珠的山寨鬼多了，我的名聲能不被搞臭嘛。

《餃子》

《怪談協會》裡的女鬼登堂入室取而代之，憑的也是你人類丈夫不分忠奸曲直，楞把無辜的妻子活活逼死。《Office有鬼》鬧騰了大半天，揭曉最終答案把你們吓破了膽，問題是我可沒說過我不是鬼，是你們人類男人喜歡用下半身思考，有眼不識鬼。

最後，我想說，人知鬼恐怖，鬼曉人心毒。你們人類好自為之吧！

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