凡是去過天安門的人，都不會忘記屹立在天安門前的那對高大的華表。它是用漢白玉雕刻而成的，高大挺立的柱身上雕刻着蟠龍和流雲，在上面橫插着一塊石片，石片上面是祥雲，如同高大的華表插入雲霄。柱頂承露盤中，一頭雅緻的怪獸蹲在那裡。古樸精美的華表，與巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建築群相映生輝，既能讓人感到一種藝術上的統一，又能感到曆史的渾厚和莊嚴。華表實際上已經與中華民族，和中國的傳統文化緊緊聯系在一起，從某種程度上也可以說是中華民族的标志和象征。
天安門的華表柱
華表是一種中國古代傳統建築形式，屬于古代宮殿、陵墓等大型建築物前面做裝飾用的巨大石柱，相傳華表是部落時代的一種圖騰标志，古稱桓表，以一種望柱的形式出現，富有深厚的中國傳統文化内涵，散發出中國傳統文化的精神、氣質、神韻。相傳堯時立木牌于交通要道，供人書寫谏言，針砭時弊。
遠古的華表皆為木制，東漢時期開始使用石柱作華表，華表的作用已經消失了，成為豎立在宮殿、橋梁、陵墓等前的大柱。華表通常由漢白玉雕成，華表的底座通常呈方形，是蓮花座或須彌座，上面雕刻有龍的圖案，蟠龍柱上雕刻一隻蟠龍盤于柱上，并飾有流雲紋；上端橫插一雲闆，稱為诽謗木；石柱頂上有一承露盤，呈圓形，因此對應天圓地方，上面的蹲獸為傳說中的神獸朝天吼，或稱為望天犼。
華表柱裝飾
而原始社會的人們都會把他們民族崇拜的圖騰标志雕刻在華表上面，對它視如神明，崇拜之極，華表柱頂的雕飾也因各部落的标志圖騰不同而不同。
當人類的曆史邁入到封建社會，圖騰的标志在人們心中的印象漸漸淡薄，華表上雕飾的動物也隻是成為了人們喜愛的吉祥物。
如唐朝著名的詩人杜甫有這樣一句詩：“天寒白鶴歸華表，日落青龍見水中”，它的意思是華表的柱頂上雕飾的是白鶴。看宋代名畫《清明上河圖》，白鶴确實是華表的一種雕飾。相傳曾經有一個人名叫丁令威，學道成仙，化為一隻白鶴，立于華表上作歌，所以後人将白鶴雕刻于華表柱子上，是吉祥的标志。
華表在我國曆史悠久，不論它從何演變而來，但是它之所以形成今天的形狀，是随着曆史的變遷，經過了漫長的發展曆史，我們今天看到的巍峨細膩的華表，凝結了我們祖先的心血和才智。
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