【強化知識點】

以“拒絕浮躁”為觀點，構思文章層次。

1、面對論題，提出問題： 是什麼——為什麼——怎麼辦

2、列出分論點，再加以篩選。

角度一：【是什麼】

概念分析法

浮躁就是不負責任的享樂。

浮躁就是不勞而獲的财富。

浮躁就是見異思遷的心态。

角度二：【為什麼】

結果分析法

1、 浮躁的文學隻會造就文化侏儒。

浮躁的社會隻會造就事業孬種。

浮躁的民族隻會造就精神矮子。

2、 因為浮躁，使許多天才如流星劃過。

因為浮躁，使許多企業如昙花一現。

因為浮躁，使許多朝代如過眼雲煙。

原因分析法

人的本性是浮躁之氣産生的根源。

社會風氣是浮躁之風産生的土壤。

制度缺漏是浮躁之念産生的縫隙。

條件分析法

拒絕浮躁，才能創造物質文明。

拒絕浮躁，才能創造精神文明。

拒絕浮躁，才能構建和諧社會。

空間場合法

在學校，浮躁是我們求學道路上的絆腳石。

在家庭，浮躁是我們幸福軌迹裡的腐蝕劑。

在社會，浮躁是我們創業進程中的攔路虎。

對象分析法

浮躁之人面對問題不能深入調查，總想投機取巧。

浮躁之人面對失敗不能耐心冷靜，總是怨天尤人。

浮躁之人面對成功不能奮發進取，總是淺嘗辄止。

正反對照法

浮躁使容易變成困難，甯靜使困難轉成容易。

浮躁把直道走成彎道，甯靜把彎道走成直道。

浮躁使成功化為失敗，甯靜使失敗走向成功。

角度三：【怎麼辦】

指出辦法法

要克服浮躁之心，需四般法寶在手：堅定明确的目标，超然物外的曠達，固守寂寞的勇氣，開拓進取的恒心。

類比列舉法

勇敢者以勇氣對抗浮躁;

執著者以毅力戰勝浮躁;

睿智者以智慧進化浮躁。

時間階段法

指思考事物發展的不同階段，或曆史進程的不同時期，或人生前進的不同時間，或一年更替的春夏秋冬等。

人生的春天，我們要拒絕浮躁。

人生的夏天，我們要拒絕浮躁。

人生的秋天，我們要拒絕浮躁。

人生的冬天，我們要拒絕浮躁。

名人榜樣法

以名人為榜樣，特别是以文化名人為榜樣，既為讀者提供了感性的材料，又可以增強文章的文化底蘊。

莊子以“持竿不顧”的淡薄拒絕浮躁，

陶潛以“種豆南山”的理想排斥浮躁，

陸遊以“位卑未敢忘憂國”的責任戰勝浮躁。

【練一練】

閱讀下面的材料，根據要求作文。

梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”生活中，有人認為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認為，不放下是一種堅守，是一種精神。

請以“放下”或“不放下”為标題，聯系生活體驗與認識，寫一篇文章，自定文體，不少于800字。

請圍繞你文章的中心論點“放下”或“不放下”寫出你的分論點。（從不同角度，越多越好）

【寫作】

閱讀下面的材料，按要求作文。

泉水在地下蓄積。一旦有機會，它便驕傲地湧出地面，成為衆人矚目的噴泉，繼而彙成溪流，奔向遠方。但人們對地下的泉水鮮有關注，其實，正是因為有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴湧。

請根據你對材料的理解和感悟，自選角度，寫一篇不少于800字的文章，标題自拟。

【參考答案】

【練一練】

（1） 範仲淹放下自己的榮辱得失，“先天下之憂而憂”，展現出崇高的精神境界。

陶淵明放下了喧嚣的塵世，“采菊東籬下，悠然見南山”，享受田園的舒适恬淡。

李白放下不得開心顔的官場，“且放白鹿青崖間”，放浪形骸于山川之外。

（2） 放下對生老病死的恐懼，擁有平靜坦然的心境。

放下對恩怨情仇的糾結，擁抱積極樂觀的态度。

放下對功名利祿的追捧，享受皈依本心的人生。

（3） 放下，并不意味着失去，而是為了更好地堅守。

放下，并不意味着逃避，而是為了更好地拎起。

放下，并不意味着退縮，而是為了走向更高、走得更遠。

（4） 放下既得的成功，是一種勇氣。喬布斯：“最重要的不是你決定做什麼，而是你決定不做什麼。”

放下曾經的夢想，是一種超越。徐志摩：“我揮一揮衣袖，不帶走了片雲彩。”

放下他人的攻擊，是一種胸懷。魯迅：度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

（5） 放下對名利的熱衷，不放下對事業的追求。

放下對權力的迷戀，不放下對正義的執著。

放下對金錢的貪婪，不放下對尊嚴的堅守。（誠信、良知）

（6）司馬遷不放下書寫《史記》的使命，才能忍辱負重，完成任務；

霍金不放下對科學的熱忱，頑強地與病魔作鬥争；

蘇武不放下他的愛國之情，即使冰天雪地，初心不改。

【寫作】——【範文參考】

我之為我，有路可循

“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”地下源頭活水的默默蓄積，換來噴泉溪流的汩汩湧動。正如生命中，那些讀過的書、經過的事、愛過的人，融入精神生命，成就今日的“我”一般。

讀過的書即為地下的泉水，随之湧動的是生命的體驗。

“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”聖人尚古，所崇尚的，不過是前賢留給我們的生命智慧。一書一世界，一頁一乾坤，用心讀過的書就是我們用性靈丈量過、對話過的世界。讀了《月亮與六便士》，便知世界有物質和精神兩種，便不會被物欲的橫流所裹挾，踉踉跄跄、亦步亦趨地追随，堕入深淵；讀了《包法利夫人》，便悟藝術與生活有界限，守住這界限既是對生活的理解，也是對藝術的尊重；讀了《荷塘月色》，深知荷塘之所以美麗，皆因此時的作者遠離了儒家的倫理之囿，皆因道家的自我占據了朱自清的精神高地，儒道合一的精神品格貫穿中國士子的思想生活。讀書過程沉默甚至艱苦，但發現的快樂美妙并且動人——我們收獲的，是一個全新的自己，一個精神世界更豐富的自我。“腹有詩書”是讀書之泉在地下默默湧動，“氣自華”是向地上的光輝一躍。

經過的事即為地下的泉水，随之湧動的是生命的智慧。

“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，而吾與子之所共适。”好一個“共适”！“人生如逆旅”——“享有”生命，而非“占有”光陰，如果沒有那黃州一貶、生死之劫，哪有這世事洞明的通透，句句清心的曠達？“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也隻能做毫無意義的示衆的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。”如果沒有課上同胞那麻木眼神的一擊，哪有魯迅先生的文學之路？哪有後來你我從孔乙己、從祥林嫂、從華老栓的眼中看到的以前從未見過的麻木的自己？——就像羅曼·羅蘭所說：“從來沒有人讀書，隻有人從書中讀自己、發現自己和檢查自己。”經曆的事是地下湧動的泉水，經過淬煉的作者，是耀眼的、改變世界的“天上虹”。

愛過的人即為地下的泉水，随之湧動的是愛的能力。

親友師長，大凡人有值得一愛之處，皆因其參與了你我的成長。在《野豬大改造》的最後，男主人公對女主人公說：“從前我不知道怎麼才算喜歡一個人，是你教會了我，今後無論我在哪裡，喜歡上了誰，我都會想起你的吧。”參與成長的人之所以不會被替代，唯因今天的“我”中含有昨日的“你”。母親的叮咛，嚴師的訓斥，良友的交心，都是我之為我的來路。愛過的人如泉水流深，将今日之“我”托舉而起，許我靈動，許我飛騰。

那讀過的書、經過的事、愛過的人，那永恒的精神之泉，豐富我、升華我、成全我——讓我之為“我”，有路可循。

【範文分析】

我之為我，有路可循

“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”// 地下源頭活水的默默蓄積，換來噴泉溪流的汩汩湧動。// 正如生命中，那些讀過的書、經過的事、愛過的人，融入精神生命，成就今日的“我”一般。【引用詩句】 【引材料闡釋】 【提出中心論點】 【總領全文】

讀過的書即為地下的泉水，随之湧動的是生命的體驗。【分論點1】 【觀點句】

“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”【闡釋——（引用） （解釋）】聖人尚古，所崇尚的，不過是前賢留給我們的生命智慧。// 一書一世界，一頁一乾坤，用心讀過的書就是我們用性靈丈量過、對話過的世界。【總（概括）】 【分（舉例）】讀了《月亮與六便士》，便知世界有物質和精神兩種，便不會被物欲的橫流所裹挾，踉踉跄跄、亦步亦趨地追随，堕入深淵；讀了《包法利夫人》，便悟藝術與生活有界限，守住這界限既是對生活的理解，也是對藝術的尊重；讀了《荷塘月色》，深知荷塘之所以美麗，皆因此時的作者遠離了儒家的倫理之囿，皆因道家的自我占據了朱自清的精神高地，儒道合一的精神品格貫穿中國士子的思想生活。// 讀書過程沉默甚至艱苦，但發現的快樂美妙并且動人——我們收獲的，是一個全新的自己，一個精神世界更豐富的自我。【總結】 【點題】“腹有詩書”是讀書之泉在地下默默湧動，“氣自華”是向地上的光輝一躍。

經過的事即為地下的泉水，随之湧動的是生命的智慧。【分論點2】【觀點句】

“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，而吾與子之所共适。”好一個“共适”，“享有”生命，而非“占有”光陰，如果沒有那黃州一貶、生死之劫，哪有這世事洞明的通透，句句清心的曠達？【引用論證 舉例論證】 【引用論證 舉例論證】（分析融入例子中）“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也隻能做毫無意義的示衆的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。”如果沒有課上同胞那麻木眼神的一擊，哪有魯迅先生的文學之路？哪有後來你我從孔乙己、從祥林嫂、從華老栓的眼中看到的以前從未見過的麻木的自己？// 就像羅曼·羅蘭所說：“從來沒有人讀書，隻有人從書中讀自己、發現自己和檢查自己。”【總結】 【點題】經曆的事是地下湧動的泉水，經過淬煉的作者，是耀眼的、改變世界的“天上虹”。

愛過的人即為地下的泉水，随之湧動的是愛的能力。【分論點3】【觀點句】

親友師長，大凡人有值得一愛之處，皆因其參與了你我的成長。【闡釋】// 在《野豬大改造》的最後，男主人公對女主人公說：“從前我不知道怎麼才算喜歡一個人，是你教會了我，今後無論我在哪裡，喜歡上了誰，我都會想起你的吧。”【舉例論證】 【分析】參與成長的人之所以不會被替代，唯因今天的“我”中含有昨日的“你”。// 母親的叮咛，嚴師的訓斥，良友的交心，都是我之為我的來路。【總結】 【點題】愛過的人如泉水流深，将今日之“我”托舉而起，許我靈動，許我飛騰。

那讀過的書、經過的事、愛過的人，那永恒的精神之泉，豐富我、升華我、成全我——讓我之為“我”，有路可循。【再點中心論點】【總結全文】

看作文 學寫作——他山之石，可以攻玉

【提示】一篇文章你可以把它“讀厚”，也可以把它“讀薄”，變化的過程就是學習的過程。

1、寫作步驟： 選定論點—— 定分論點—— 選擇素材—— 錘煉語言

2、作文結構：開頭（ 提出中心論點）——主體（分論點1 2 3）——結尾（再扣中心論點）

3、分論點整齊美觀，單獨成段。

作文“六化”：結構模式化；段落精短化；首句主旨化；精彩獨立化；觀點具體化；話題經常化。

4、作文主體安排：

分論點1：

①（ 【觀點句】 【闡釋】） ②（【總（概括）】 【分（舉例）】） ③（【總結】 【點題】）

分論點2：

①（【觀點句】） ②（【引用論證 舉例論證】 【引用論證 舉例論證】）（分析融入例子中） ③（【總結】 【點題】）

分論點3：

①（ 【觀點句】 【闡釋】） ②（【舉例論證】 【分析】） ③（【總結】 【點題】）

注意②的變化： 3個例子——2個例子——1個例子。注意舉例的簡潔；事實論據、理論論據的積累。

5、【語句積累】

人生如逆旅，我亦是行人。——蘇轼

滿地都是六便士，他卻擡頭看見了月亮。 ——毛姆《月亮與六便士》

從來沒有人讀書，隻有人從書中讀自己、發現自己和檢查自己。——羅曼羅蘭

6、寫作要有點題意識

基本點題處：①标題點明題意。 ②開頭點明題意。 ③結尾點明題意。

其它點題處：用題記點題；用小标題點題；獨立成段點題；用段首句點題；論證分析時點

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