引用古人的話語? 讀了一些古人的詩詞,發現了很多的作品都不是純原創古人有些詩詞作品，幾乎通篇化用或使用前人詩句，從古至今，我們一直在追求自我創作，追求真實的美，自己創作的、具有社會共識價值的文學、藝術或科學性質的作品所以，我們習慣性借鑒，用典和引用前者的思維轉換成自己的作品，而其成功則依靠對通俗文藝原創價值的不懈追求，今天小編就來說說關于引用古人的話語?下面更多詳細答案一起來看看吧!

引用古人的話語

讀了一些古人的詩詞,發現了很多的作品都不是純原創。古人有些詩詞作品，幾乎通篇化用或使用前人詩句，從古至今，我們一直在追求自我創作，追求真實的美，自己創作的、具有社會共識價值的文學、藝術或科學性質的作品。所以，我們習慣性借鑒，用典和引用前者的思維轉換成自己的作品，而其成功則依靠對通俗文藝原創價值的不懈追求。

寫文章時，有意引用成語、詩句、格言、典故等， 以表達自己想要表達的思想感情，說明自己對新問題、新道理的見解，這種修辭手法叫引用。

引用的作用是使論據确鑿充分，增強說服力，富啟發性，而且語言精煉，含蓄典雅。

唐代李商隐《無題四首》：“賈氏窺簾韓掾少,宓妃留枕魏王才。春心莫共花争發,一寸相思一寸灰。” 李商隐在此詩中可能也融入了自己的身世之感，“賈氏窺簾韓掾少”使用賈充女與韓壽的愛情故事，“宓妃留枕魏王才”使用甄後與曹植的愛情故事。好像李商隐對曹植很有感情，借用《洛神賦》在相思成灰的愛情感慨中也可窺見他仕途失意的不幸遭際。

清代納蘭性德 《畫堂春•一生一代一雙人》：“一生一代一雙人，争教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春。漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。” 　　“一生一代一雙人，争教兩處銷魂”化用駱賓王《代女道士王靈非贈道士李榮》詩中成句：“相憐相念倍相親，一生一代一雙人”。

用典亦稱用事，是一種修辭手法。引用古籍中的故事，或詞句，為用典。可以豐富而含蓄地表達有關的内容和思想。典故之種類有三，即明典、暗典、翻典。

用典可使文辭妍麗，聲調和諧，對仗工整，結構謹嚴，而增加外形之美，與豐富之内涵。如：唐代李商隐《潭州》潭州官舍暮樓空，今古無端入望中。湘淚淺深滋竹色，楚歌重疊怨蘭叢。陶公戰艦空灘雨，賈傅承塵破廟風。目斷故園人不至，松醪一醉與誰同。中“湘淚”一詞，乃引《述異記》裡故事：“舜帝南巡，死于蒼梧。舜妃娥皇女英傷心恸哭，淚下沾竹，而竹色盡斑”。“楚歌”一詞指屈原“離騷”、“九歌”賦中，指斥令尹子蘭之故事。陶公句，借當年陶侃之戰功顯赫，以暗諷當今之摒棄賢能。賈傅句，借賈誼祠中之蛛網塵封，風雨侵淩景象，而寓人才埋沒之感，又切合潭州之地，典中情景，與詩人當時之情景，融成一體，益覺凝煉警策，讀之令人頓生無限感慨。

關于原句引用，多是為了表達與原作不同的感受。 比如唐代的《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去, 此地空餘黃鶴樓。 黃鶴一去不複返, 白雲千載空悠悠。 晴川曆曆漢陽樹, 芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮鄉關何處是, 煙波江上使人愁。”

而李白也借鑒做了另一首《遊金陵鳳凰台》：“鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。”

正可謂：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”換個說法更是：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會借。”

萬事萬物不是憑空産生的，我們要有開放的心态和開闊的心胸，勇于接受别人優秀的成果。中國文化源遠流長、博大精深，在中國五千年曆史中，就是不斷自我學習使用和世界互動，吸收優秀成果的基礎上發展起來的。

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