有一句話，叫“好的開始，是成功的一半”。基礎打得好，以後的發展就容易。

還有一句話，叫“行百裡者半九十”。要走一百裡路，走到九十裡隻能算一半。為什麼？

因為最後十裡，才是真正的考驗。

就好像蓋房子，蓋到最後沒有把屋頂加上，一樣住不了。

又如《易經》中的井卦，談到用瓶子從水井裡面提水，拉上來的時候，碰到井口，瓶子碎掉，水流光了，功敗垂成。

這兩句話合起來，就是一個詞，叫做“慎始慎終”。

關于“慎始慎終”，《道德經·六十四章》講得很完整，也很生動。

其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，制之于未亂。……

民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

翻譯成白話就是：

情況安定時，容易把握；情況尚無迹象時，容易圖謀；事物脆弱時，容易化解；事物微細時，容易消散。要在事情尚未發生時就處理好，要在禍亂尚未出現時就控制住。……

人們做事，常在快要成功時反而失敗。面對事情結束時，能像開始時那麼謹慎，就不會失敗了。

前面幾句話都是在告訴你，人做任何事情，一開始就要做好。

《易經》坤卦初六說：“履霜，堅冰至”。

腳下踩到霜，就要知道堅冰快來了。

因為霜的陰氣開始凝結，循着規律發展下去，就會出現堅冰。

這說明看待事物要有遠見，要能夠了解它細微的變化。

就好像見到葉落，就知道秋天快到了。

所謂“人無遠慮，必有近憂”，沒有長遠的考慮，就會有迫在眉睫的憂慮，苦難來到時就會措手不及。

譬如，在年底就預先為下一年做好規劃。

有長遠的考慮，才能知道什麼時候會很忙碌，什麼事情應該避開，又要如何調節。

如果這些都可以掌握，那麼即使辛苦忙碌，也知道自己為什麼願意接受，因為事先經過思考和設計，已有心理準備。

不過，最怕答應太多事情，忙得焦頭爛額，搞垮身體。

人要知道自己的能耐有多少，不要超過那個範圍。

接下來，“民之從事，常于幾成而敗之”。

這句話實在太深刻了！

為什麼事情快要成功時，反而會失敗呢？

因為得意忘形。

“哀兵必勝”是何道理？

謹慎小心，到最後一步都不敢大意的人，才可以維持優勢。

所以老子說，能夠慎始慎終，才不會遭緻失敗。

我在德國呆過一段時間，發現德國人做事很老實，不會取巧。

譬如街上的人行道，地磚一塊塊鋪得平平整整，每個地方都鋪得很好。

不像台灣的很多人行道，開始那段鋪得很好，後面就崎岖不平了，下完雨，一踩下去濺一腳水。

這說明做事的人缺乏一種訓練，太過忽略自己工作的神聖性，留下很多後遺症。

而有些人做事卻讓我很佩服，他能把手邊每樣事情都做得紮實、徹底。

比如修水管，非要把它修得完美，好像修自己家水管一樣。

對于這樣的人，他要再多的工錢，你也樂意給。

西方講企業管理，強調細節決定品質，每個細節做好之後，整體工作才能達到一種完美。

這和老子“慎始慎終”的觀點一緻。

不單是老子，孔子也一樣。

有一次，學生子路問他，如果老師統率三軍，要帶哪個學生去啊？

子路心裡一定以為，老師會帶自己，因為他最勇敢。

但是孔子說，你這樣的人比較莽撞，我不願意帶你去。

孔子用“暴虎馮河，死而無悔”來描寫子路。

意思是說，子路空手就要打老虎，徒步就要過河，死了都不後悔。

這樣确實勇敢之極，但是作戰的目的是要取勝，不是說我是敢死隊，死了就完了。

所以孔子說，他要帶“臨事而懼，好謀而成”的人去。

這樣的人遇到事情，非常戒惕謹慎，好好籌劃直到辦成為止；

要麼不做事，要做就要完成，而且要有事先的準備籌劃。

事實上，大多數人隻能做到“慎始”，做到“慎終”很難。

譬如有些政治人物，從政幾十年還算清廉，但到了要退休了，就開始貪污。

他們的結果可想而知，非但不能安享晚年，反而要在監獄裡度過殘生，甚至連性命都不保。

對我們一般人，“慎始慎終”是一個做事堅持到底的過程。

譬如做學生，小學生也好，大學生也好，剛開學幾周很用功，但是到了期中考試之後，就開始松懈了。

我當老師幾十年，發現學生翹課大多是從學期中間開始的。

這時候就是分出高下的時候了，誰能堅持到最後，誰才比較容易領先。

所謂“強行者有志”，能堅持到底才能成功。

就像跑馬拉松賽一樣，不能跑到終點，前面跑再快也沒用。

做任何事情，結束的時候要和開始時一樣謹慎，這樣事情才能夠圓滿完成。

我們不論處在人生哪個階段，都應該這樣要求自己。

錄制現場，與梁冬先生暢談《道德經》《易經》

與梁冬先生合影

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!