《西遊記》中有兩位世外聖賢，一位是教會孫悟空七十二變的菩提祖師，一位是欲收豬八戒為徒的烏巢禅師。

這二仙有兩個共同特點:

第一、法力無邊

菩提祖師隻教會孫悟空其中一項神通，就足以讓他縱橫三界。菩提祖師的存在就連如來佛祖也無法知曉，足見菩提祖師已到了虛無的至高境界。

烏巢禅師不但有收天蓬元帥為徒的實力，而且還能預言唐僧師徒西天路上的命運，并且孫悟空神通廣大，竟連烏巢禅師毫毛也碰不到一根，想必他的實力不在菩提之下；

烏巢禅師

第二、隐世獨居，身份極為神秘

兩位大仙，一位住在靈台方寸山，一位住在浮屠山，都逍遙三界外，不染塵世，浮屠山尚有明确的地點，而靈台方寸山竟然神秘到連個具體地址也無，孫悟空後來又去找師父，靈台方寸山居然空空如也！

并且兩人的身份都非常神秘，菩提祖師甚至更明确告誡孫悟空不可吐露自己身份，否則将孫悟空扒皮挫骨，貶于九幽之地。就連法力無邊的如來佛祖也不知這位大仙的存在。

菩提祖師

烏巢禅師也神秘的很，他既不住樓閣，也不居洞府，竟然住在鳥巢裡面，人們不知他的法号，因此稱他為烏巢禅師，唐僧師徒與他會面，他自始至終也不肯洩露自己真實身份。

因此，這兩位高人引起了人們極大的好奇心，他們到底是誰？為什麼不願讓世人知道自己？他們在怕什麼？

帶着一連串的問号，下面寒江就為大家解密一下這兩位高人。

先說菩提祖師，菩提雖然是佛教用語，但通過他的道行與處世哲學，我們可以斷定他屬道家系統。

别的不說，單說天罡三十六變與地煞七十二變，是實實在在的道家神通，因為天罡與地煞群星都是天界的神靈，屬于道教法術。

再者菩提祖師深谙無我之道，靈台方寸山虛無缥缈，菩提祖師本人也是虛若無有，可見他志在追求虛無的至高境界，這不正暗合道家的無為思想嗎？

因此可以斷定菩提祖師是道家的仙聖。

咱們再結合《封神演義》來分析，封神演義中鴻鈞老祖有三名弟子，分别是元始天尊、太上老君和通天教主。而元始天尊與太上老君都在《西遊記》中出現過，唯獨通天教主沒有提及，按說他是先天聖人級别，即使在封神大戰中失敗了，也不可能不存在的。

因此寒江認為，菩提祖師就是封神時期的通天教主，理由有二:

菩提祖師之所以隐居世外，并且嚴令孫悟空不得向外人吐露自己身份，就是因為他在封神大戰中失敗了，落得個全教覆沒的下場，自己無顔面立于三界之中，因此在三界之外的一個偏僻角落隐居起來，化名菩提祖師。

封神時期，通天教主秉持“有教無類”的授徒理念，不管你是人還是妖，隻要有慧根，都可以加入截教門下，因此通天教主的弟子裡面很多都是動物精怪，像龜靈聖母是一隻萬年龜，申公豹就是一頭豹子。

現在他又收孫悟空為徒，孫悟空是什麼？是猴，也是動物精靈，因此雖然幾千萬年過去了，菩提祖師仍然保持着“有教無類”的理念。

所以說菩提祖師就是當年的通天教主。

下面再說說烏巢禅師，烏巢禅師這個人很怪，怪到哪裡呢！

豬八戒何許人也！那是天界的天蓬元帥，位列北極四聖之首，乃大羅金仙級别，烏巢禅師居然有收豬八戒為徒的心思，那說明他地位和仙品都極高，大羅金仙再上面一級就是先天聖人，這位烏巢禅師極有可能就是先天聖人級别。

唐僧何許人也！他可是如來佛祖的二弟子，金蟬子轉世，他除了跪師父如來佛祖之外，更不需向任何人跪拜，但卻向烏巢禅師跪拜了，而烏巢禅師也隻是禮貌性的客氣一番，并沒有阻止唐僧下拜，這說明烏巢禅師地位不次于如來佛祖。

孫悟空何許人也！那可是五百年前大鬧天宮的齊天大聖，天上地下無人不曉，然而烏巢禅師卻不曉得孫悟空，這隻能說明一件事，那就是早在孫悟空出世之前，烏巢禅師就歸隐浮屠山了，對于五百年之後的晚輩後生當然不認得。

通過以上三點分析，寒江想到一個人極其符合烏巢禅師的身份，誰呢！那就是封神時期的準提道人。

接引道人與準提道人同為西方二聖，接引道人成了如來佛祖，而準提道人就成了烏巢禅師。

因為隻有這樣，才能解釋上面的三點疑問，首先，準提道人是先天聖人級别吧，因此他可以收大羅金仙豬八戒為徒。

其次，他和接引道人(如來佛祖)是師兄弟，也就是說他是唐僧的師叔，師侄跪拜師叔乃天經地義，因此他足可擔的起唐僧的跪拜。

最後，封神大戰是幾千年前的事了，封神一結束，準提道人(烏巢禅師）就歸隐了，而孫悟空大鬧天宮僅是五百年前的事，因此烏巢禅師是不可能認識孫悟空的。

從而我們斷定，烏巢禅師就是封神時期的準提道人。

咱們确定了菩提祖師是通天教主，烏巢禅師是準提道人後，又可以解釋另一個問題了，那就是主導封神的五聖(包括西方二聖、和鴻鈞三弟子)，又在《西遊記》中聚齊了，分别是西方二聖如來佛祖、烏巢禅師，天界三聖元始天尊、太上老君和菩提祖師。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!