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上善若水小古文節奏劃分

生活 更新时间:2024-07-21 14:30:49

上善若水小古文節奏劃分(先秦諸子對山水的描述比喻真是千古絕句)1

諸子喻山水

先秦:先秦諸子

子曰:“譬如為山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,雖覆一篑,進,吾往也。 《論語·子罕》

上不天則下不遍覆,心不地則物不必載。太山不立好惡,故能成其高;江海不擇小助,故能成其富。故大人寄形于天地而萬物備,曆心于山海而國家富。上無忿怒之毒,下無伏怨之患,上下交樸,以道為舍。故長利積,大功立,名成于前,德垂于後,治之至也。《韓非子·大體》

海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高;明主不厭人,故能成其衆;士不厭學,故能成其聖。 《管子·形勢解》

子曰:“知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。” 《論語·雍也》

子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。” 《論語·子罕》

徐子曰:“仲尼亟稱于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”

上善若水小古文節奏劃分(先秦諸子對山水的描述比喻真是千古絕句)2

孟子曰:“源泉混混,不舍晝夜,盈科而後進,放乎四海。有本者如是,是之取爾。苟為無本,七、八月之間雨集,溝浍皆盈,其涸也,可立而待也。故聲聞過情,君子恥之。”《孟子·離婁下》

孟子曰:“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。故觀于海者難為水,遊于聖人之門者難為言)。觀水有術,必觀其瀾。日月有明,容光必照焉。流水之為物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不達。”《孟子·盡心上》

上善若水。水善利萬物而不争。處衆人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不争,故無尤。《老子》第八章

江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。 《老子》第66章

天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。 《老子》第78章

夫兵形象水,水之形避高而趨下,兵之形避實而擊虛;水因地而制流),兵因敵 而制勝。故兵無常勢,水無常形。能因敵變化而取勝者,謂之神。 《孫子·虛實篇》

上善若水小古文節奏劃分(先秦諸子對山水的描述比喻真是千古絕句)3

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