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揚州八怪誰以畫竹聞名

圖文 更新时间:2024-12-05 09:54:24

"揚州八怪"之說由來已久,無論在中國畫壇還是民間都家喻戶曉,作為中國畫史上的傑出群體,在世界也赫赫有名,不過也有說法,揚州八怪并不是指八個人,其實是醜八怪。

因雖然李玉棻《瓯缽羅室書畫過目考》中的"八怪"為,羅聘、李方膺、李鳝、金農、黃慎、鄭燮(又名鄭闆橋)、高翔和汪士慎,但是在其他書中列名"八怪"的尚有,高鳳翰、華嵒、闵貞、邊壽民等,說法很不統一。

揚州八怪誰以畫竹聞名(揚州八怪不是8個人是指醜八怪其中大名鼎鼎鄭闆橋有6怪還有3絕)1

而在揚州當地流傳着一種說法:"揚州八怪"其實是指揚州地區的"醜八怪",都是由于揚州八怪的藝術風格不被當時所謂的正統畫派所認同,而且他們追求的就是自然,就是真實、現實,他們就把一些生活化、平民化的都搬到他們的書畫作品之中,甚至把社會的陰暗面揭露出來。

有些人就說他們是畫壇上不入流的"醜八怪",揚州八怪因此而得名,今人取"八"之數,多認可了李玉棻之說,并且揚州當地有紀念館,以此說立有"揚州八怪"8人的雕像。

其實"揚州八怪"無論幾個人并不重要,都是中國畫壇優秀的藝術群體,而大家最為熟悉的大概隻有其中的鄭闆橋,并且鄭闆橋以詩書畫三絕著稱于世,而他被世人稱道的還有6怪。

鄭燮(1693——1765),字克柔,号闆橋,江蘇興化人,康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士。擅畫蘭竹,作自嘲詩:"宦海歸來兩袖空,逢人賣竹畫清風;還愁口說無憑據,暗裡藏私遍魯東。"而其最為著名的就是"難得糊塗"之句。

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鄭闆橋之一怪下海怪

下海一詞是現代的詞彙,用現在流行的話就是自謀職業,鄭闆橋中年得中進士,任過知縣。在遇到災荒時,鄭闆橋都據實呈報,力請救濟百姓,他還責令富戶輪流舍粥供饑民糊口,還帶頭捐出自己的俸祿。

但卻因為幫助受災貧民訴說及赈濟而得罪上司,受人排擠幹脆辭官不做,下海回到揚州以賣畫為生,正應了:"當官不為民做主,不如回家賣紅薯。"

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鄭闆橋之二怪嗜好怪

揚州城有一個大鹽商叫甑小泉,此人假充斯文,想求購闆橋的字畫,屢次遭到拒絕。于是,他轉來轉去,從别人手裡搞到幾幅闆橋的真迹,可惜沒有上款,挂起這種沒有上款的畫,總覺得不是滋味兒。

鄭闆橋有個嗜好喜歡吃狗肉,當然現在這種行為大多數反對了,狗對人這麼忠誠又可愛,怎麼能吃狗狗。

有個人就因此給大鹽商出了個主意,有一天,鄭闆橋散步到一個竹林中,一老者正在撫琴。見鄭闆橋來,老者起身讓座,寒暄一番,說話甚是投機,隔壁忽然飄來一陣陣狗肉香味。

老者熱情相請,鄭闆橋哪能忍住,也就毫不客氣地大啖其狗肉。吃完,見四面白壁空空如也,于是,相問道:"老丈,室内何不挂些字畫?"老者歎道:"俗畫不想挂,闆橋字畫雖佳,卻難購到,所以讓他空着。"

鄭闆橋吃得高興欣然命筆,畫完問老者:"敢問老丈尊姓大名?"老者說:"甑小泉"。鄭闆橋一驚,說:"怎麼,和大鹽商同名同姓?"老者說:"什麼大鹽商?老丈取名字時,鹽商隻怕還未出世呢!清者自清,濁者自濁,不關鹽商的事。"

闆橋想想也有道理,世上同名同姓者多,再說又吃了人家的狗肉,隻好落了甑小泉的上款,告辭而去。過了不久,鹽商甑小泉大宴賓客,中堂挂起了有上款的闆橋字畫,鄭闆橋方知中了人家的狗肉計。

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鄭闆橋之三怪題詩怪

鄭闆橋最愛畫竹,他畫的竹枝少而瘦,他在畫間題詩,沒有過多的閑情雅緻來吟風頌月,都比較面對現實,知道民間疾苦,詩寫胸中悶氣,他是以竹喻人,以竹喻己。

他在山東當縣官時,送過一幅瘦竹圖給巡憲,題詩雲:"衙齋卧聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲;些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情。"後來,他因為開倉赈貸受災難民而得罪上司,辭官歸田時,畫瘦竹贈濰縣紳士,題詩雲:"烏紗擲去不為官,囊囊蕭蕭兩袖寒。寫取一支清瘦竹,秋日江上作漁杆。"

鄭闆橋之四怪畫竹怪

鄭闆橋一生隻畫蘭、竹、石。他認為蘭四時不謝,竹百節長青,石萬古不敗,這正好與他倔強不馴的性格相吻合。他的畫一般隻有幾竿竹、一塊石、幾筆蘭,構圖極其簡單,但構思布局卻十分巧妙,用墨濃淡襯出立體感。

他畫的竹都少許,沒有超過四支的,這些看來簡單的竹,卻是嘔心瀝血,勤于觀察的體會,他晨看竹、黃昏也看竹、月夜看竹、雨中也看竹、風裡也聽竹,真正做到胸中有竹。

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鄭闆橋之五怪書法怪

鄭闆橋書法雜用篆、隸、行、楷并以隸為主,兼有畫意的美感,獨創一體,自稱為"六分半書",世人稱之為"亂石鋪街"體,甚至被稱為古代的十大醜書。

但其書法"難得糊塗"和"吃虧是福",受到各行各業人們的喜愛,流傳至今,現在在賓館、辦公室、家庭等很多地方常常見到。

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鄭闆橋之六廣告怪

鄭闆橋賣畫也與當時文人畫家的方式頗為不同,他在賣畫的廳堂裡,大書一篇"筆榜小卷":"大幅六兩,中幅四兩,小幅二兩,書條、對聯一兩,扇子、鬥方五錢。凡送禮物、食物,總不如白銀為妙。公之所送,未必弟子所好也。送現銀則心中喜樂,書畫皆佳;禮物既屬糾纏,賒欠尤為賴賬。年老神倦,不能陪諸君子作五益語言也。"

告示之末又附詩一首:“畫竹多于賣竹錢,紙高六尺價三千。任渠話舊論交接,隻當秋風過耳邊。”

任渠話舊論交接,隻當秋風過耳邊,君子有恥 請照潤格出錢

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有人說這應該是中國畫家賣畫的第一個商業性廣告,這幅長達百餘字的"廣告",滿紙言錢。不曉得的人還以為鄭闆橋是個貪利之人,其實是鄭闆橋敢說打破舊習禮儀,公開自己的想法敢說真言,并且借以諷刺兩種人:一種是假名士,口中不言錢,心中想厚酬,索取重禮;另一種是打秋風,利用手中權勢來強取豪奪。

鄭闆橋作為"揚州八怪"的主要代表之一,他推崇"外師造化,中得心源"的觀點,主張師法自然,不拘泥古法,其藝術特色對當時及後世都産生了極其深遠的影響。

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紅梅工筆佛畫昨日寫了宋徽宗愛石,乾隆愛玉,寫了自然天成的奇石,也許藝術真的不瘋魔不成活,也更是道法自然天人合一,正如今天寫的鄭闆橋一樣,癡迷、怪也可謂個性,不随波逐流方才可能有了鄭闆橋的竹,有了詩書畫三絕。

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