為山九仞功虧一篑?不知有否道德君子，持守綱紀，不同流俗，見佞者升遷而志不移，得妄者誘導而自不趨蓋有之也，孤陋寡聞者未之見也若其持守終生，人或以為凋敝，己則不染于妄佞，可謂守死善道者也怕在功虧一篑，今天小編就來聊一聊關于為山九仞功虧一篑?接下來我們就一起去研究一下吧!
不知有否道德君子，持守綱紀，不同流俗，見佞者升遷而志不移，得妄者誘導而自不趨。蓋有之也，孤陋寡聞者未之見也。若其持守終生，人或以為凋敝，己則不染于妄佞，可謂守死善道者也。怕在功虧一篑。
傳統文化興起民間，有憂世道之心，可謂善矣。民間辦學，政策有收放，可謂難也。欲以微薄之力，興起世道，能不難乎？然則，趨勢利而跪拜資本腳下；招來學而行詐家長之上。所行下于世道，其功虧此一篑也。
既以傳統設教，不見下述之行乎？舜為庶民，孝友父弟為己任；禹為罪子，擔當治水而有功；傅說為奴，僥幸托夢而成相；文王拘羑，演義八卦傳後世；周公受猜，忍辱負重定乾坤；孔子布衣，周遊碰壁傳六經；屈原放逐，唯我獨醒著離騷；曾子臨死，啟予手足如釋重；太史宮刑，芒刺在背成史記；陽明偏安，玩易窩中成心學；文正公廉，和血吞牙朝中興。吾侪之難何至于斯乎？好言君子而無其氣節，脫己于時情而與之跳舞，讓文化汗顔、儒學蒙羞而不自知。嗚呼！
子曰：“譬如為山，未成一篑（土籠），止，吾止也；譬如平地，雖覆一篑，進，吾往也。”書曰：“為山九仞，功虧一篑。”夫子之言，蓋出于此。
朱子曰：“言山成而但少一篑，其止者，吾自止耳；平地而方覆一篑，其進者，吾自往耳。蓋學者自強不息，則積少成多；中道而止，則前功盡棄。其止其往，皆在我而不在人也。”不知學儒者，學到此章乎！
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