（六石映像第542期）
每當我們去和尚廟裡拜佛，大雄寶殿的偏殿裡總是出現四個沒有理發的，一個拿着琵琶、一個拿着傘、一個拿着利劍、一個拿着一條兇猛的響尾蛇。這就是我們常說的四大金剛。
可是不對呀，小時候看老版彩色的大鬧天宮動畫片裡，這分明是天庭道教四大天王的形象啊。他們和托塔李天王并稱為五大天王。
在相當長的一段時間裡六石一度認為《封神演義》就是《西遊記》的前傳，為了能讓自己更加了解，年齡尚小的六石還特地在互聯網相當不普及的時代查到了四大天王的名字。
他們分别是：
東方持國天王魔禮海：掌碧玉琵琶一把，職調。南方增長天王魔禮青:掌青光寶劍一口，職風。西方廣目天王魔禮壽:掌紫金龍花狐貂，職順。北方多聞天王魔禮紅:掌混元米傘一面，職雨。
可是随着年齡的增長，我接觸到了《西遊記》原著，發現了一個足以颠覆中國人對傳統神話認知的一個平行世界世界觀的格局。
首先在《西遊記》第83回，哪吒大鬧龍宮和李天王斷了父子關系自刎後，靈魂被如來重新塑造了一個蓮花身。
哪吒複活要殺天王，如來給了李天王一個舍利子玲珑寶塔，讓哪吒喚佛為父，所以李天王外号是托塔李天王，拖着個塔就是防着哪吒。
原來在《西遊記》原著裡，哪吒并不是靈珠子轉世，也并不是太乙真人救哪吒複活的。
所以品讀西遊故事時候，千萬不要用《西遊記》幾十年後的《封神榜》去聯想。
在《西遊記》原著裡，雖然佛道文化混合的痕迹非常明顯，但是佛教的詞語和道教的詞語被吳老爺子區分的很明顯。
在《西遊記》原著裡，确實有四大金剛和四大天王，天王是道教術語，金剛是佛教的行話。
在《西遊記》原著裡，四大天王确實和托塔李天王并稱天庭五大天王，隻是四大天王不是魔家四将，也不是拿琵琶、蛇、傘和劍。
四大天王就是北天門北極四聖，分别是天蓬大元帥真君、天佑元帥真君、翊聖真君、佑聖真君。而李天王是南天門的。
在《西遊記》原著裡，有八大金剛，他們在最後送取經團隊回東土，都是一副善士的樣。
分内四大金剛和外四大金剛。内四大金剛在靈山佛前伺候，他們比較卑下，所以原著沒說名字。
而外四大金剛平時在各個道場監督各位菩薩有什麼反佛行為，關鍵的時候，還幫孫悟空等人堵截牛魔王。
他們分别是：五台山秘魔岩神通廣大潑法金剛、峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛、須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛、昆侖山金雫嶺不壞尊王永住金剛。
再一看，五台山是文殊菩薩的道場，須彌山是靈吉菩薩道場……看來在佛祖的監控下，各位菩薩的日子并不好過啊。
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