衆所周知，神仙不一定都在天上。

正所謂“舉頭三尺有神明”——在山裡，在水裡，在大千世界的角角落落，都可能住着神仙。

在尋常百姓家裡，自然也藏着神仙。

今天就來聊聊包括“竈王爺”在内的五大家神與他們的傳奇故事。

俗話說“吃水不忘挖井人”，在古代，絕大多數居民飲水，都要依靠挖井取水。

水井在人們的生活中，占據着舉足輕重的地位。

打井需要動土，古人認為，凡動土之事皆為大事，所以打井之前，一般都會舉行一些祭祀儀式。

祭祀的對象，便是水井“神化”之後的——“井神”。

每到年終歲尾的時候，也要祭祀井神。

人們一般會在除夕這一天封井，初一不挑水，初二祭井神。

人們會在水井前擺上瓜果供品，誠心祭拜。還會在井口貼上寫有“細水長流”字樣的紅紙，以求新的一年用水充足。

最有名的井神當屬——柳毅，他的故事頗為離奇：

唐朝時，有一位落榜書生柳毅，他在回家途中經過泾陽，路遇一位遍體鱗傷的美貌牧羊女。

柳毅上前問明緣由，得知此女子是洞庭湖龍王之女，如今是泾陽小龍之妻。

由于不堪忍受兇惡的泾陽小龍常年虐待，偷偷逃離，流落至此，化身牧羊女，躲避追兵。

龍女告訴柳毅，自己很難逃出泾陽小龍的地盤，很快就會被抓回去。

她真摯地請求柳毅去洞庭湖找她的父王，讓老龍王救她回洞庭湖。分别之前，再三叮囑他——洞庭湖邊有一口“橘井”，下到井裡便可直達龍宮。

柳毅毅然答應了龍女的請求，不辭勞苦來到洞庭湖，找到“橘井”，直下龍宮。

正好洞庭湖龍王的弟弟——錢塘龍君也在此地。

他向兩位龍王一五一十地講述了龍女的遭遇。

龍王聽完，勃然大怒。

錢塘龍君主動請纓，直接化身百丈青龍，前去滅了泾陽小龍，接回了龍女。

後來，龍王把龍女嫁給了柳毅，并封柳毅為井神，主管這口直通龍宮的“橘井”。

此後，柳毅就成了當地廣為傳頌的井神。

門神是民間信奉的保家護宅的神靈，人們将其神像貼于門上，以求避鬼驅邪、鎮宅保平安。

門神一般是身材魁梧，手持利刃的武将形象。

最著名的門神有五位，他們分别是：神荼、郁壘、秦瓊、敬德、鐘馗。

神荼郁壘[shén shū yù lǜ] 是最早的門神。

據《山海經》記載：“東海度朔山有大桃樹，蟠屈三千裡，其卑枝東北曰鬼門，萬鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領衆鬼之害人者”。

後來，由于“秦叔寶與尉遲恭為唐太宗守門而百鬼不侵”的典故流傳甚廣，所以秦瓊、敬德也成了廣受歡迎的門神。

有一個門神大戰關聖帝君的故事尤為有趣：

話說古時有一位書生，自幼與一位官宦人家的小姐訂有婚約，小姐名曰——可兒。

誰曾想，書生家道中落，可兒的父親有意退婚。

可兒與書生相約于關帝廟互訴衷腸，書生讓她等自己三年，他考取功名後再來娶她……

兩人依偎纏綿了許久，方才離開。

二人離開後，廟中的關聖帝君大為不滿，認為兩人玷污了聖廟。

于是關帝派周倉去捉拿書生。

周倉行至書生家門前，卻遇到門神——秦瓊、敬德阻擋。

周倉回身請來關帝，雙方一言不合，大打出手，甚至驚動了玉皇大帝出面調解……

三年後，書生高中狀元，衣錦還鄉。

他如願以償地與可兒喜結連理，過上了沒羞沒臊的幸福生活……

再來聊聊捉鬼大師——鐘馗。

可能很多人不知道身為“賜福鎮宅聖君”、“地府判官”、“捉鬼天師”的鐘馗還兼職着“門神”這一職位。

其實他主要是負責鎮守家宅的後門，一夫當關，萬夫莫開。

竈王爺也稱竈神、竈君，主管人們的食祿問題，“道場”在廚房，多供奉于竈台之上。

在舊時，幾乎家家戶戶都設有“竈王爺”神位，他還是每年臘月二十三日（小年兒）的“主咖”。

（由于地方習俗不同，北方地區多以臘月二十三為“小年兒”，南方地區多是臘月二十四，此外還有“官三民四船家五”和“官三民四僧道五”的說法）

相傳竈王爺是玉皇大帝親封的“九天東廚司命竈王君府”，受一家香火，保一家康泰，察一家善惡，奏一家功過。

每到臘月二十三，上奏玉帝。功多者，天降福壽，過多者，天降災殃。

祭竈神的曆史源遠流長，早在公元前2000多年的夏朝就已盛行。

祭竈神多在傍晚舉行，供品一般是又甜又黏的糖瓜、麥芽糖等，為的是讓竈神嘴巴甜一點，上天後多說好話。

也有人用酒糟去塗竈君，稱之為“醉司命”，意思是要把竈神灌醉，讓他醉眼昏花，頭腦不清，少打幾個小報告。

祭拜完，要将竈君神像取下來，塗上酒或者蜂蜜，然後虔誠地焚燒掉。

焚燒的時候，嘴裡還要喃喃叮咛：“上天言好事，回宮降吉祥”或者“上天言好事，下界保平安”之類的話。

等到除夕夜或者正月初四，還要“接竈神”，就是将一張嶄新的竈王爺神像重新貼到竈台上。

俗話說“買糖迎竈帝，酌水祀床公”。

“床公”與“床母”即是床神，他們掌管世人的安寝與男女床地之歡。

相傳床公好茶，床母貪杯，所以又有“以茶祀床公，以酒祀床母”的說法。

關于床神的起源，還有一個離奇的故事：

話說古時候，有一位瘦弱的書生名叫郭華，他在趕考途中，夜宿客棧。

客棧地段繁華，他吃過晚飯後，便跑去街上溜達。

在大街上，他邂逅了一位賣扇子的姑娘，兩人一見鐘情。

天雷勾地火，姑娘直接将郭華帶回了家，洞房花燭。

誰承想，郭華先天心髒不好，由于興奮過度，竟然暴斃而亡。

姑娘憐憫書生的意外身亡，又怕被街坊鄰居知道此事。于是藝高人膽大的她直接把郭華的屍體埋在了自己的床下。

後來，這位賣扇子的姑娘竟懷孕了，十個月後産下一子。

為了告慰郭華的亡靈，她經常置辦一些祭品在床上焚香祭拜。

人們問她祭拜何神，她就說是在“拜床母”，可以保佑孩子快快長大。

從此以後，“拜床神”的風俗慢慢流傳開來……

（如今“拜床神”的習俗已經很少見了，隻有個别地區會在除夕之夜或者正月十六祭拜床神。）

廁神，又名“紫姑神”，是民間傳說中的司廁之神。

道教認為，紫姑神并不僅掌管茅廁，還能預知禍福，可以占蔔諸事吉兇。

根據古代志怪小說集《異苑》記載，紫姑神原本是壽陽刺史的一位小妾。

她淳樸善良，卻被正妻嫉恨，常常無故遭到打罵。

後來正妻“惡向膽邊生”，用詭計将紫姑毒死在廁所裡。

紫姑含冤而死，陰靈不散。

上天有感于紫姑的深情忠貞，将她封為廁神。

随着廁神信仰在民間流行，人們往往在正月十一日這一天，舉行“迎紫姑”的活動，來祭祀這位神仙。

唐代傅亮的《靈應錄》中，還記載了一個關于廁神的小故事：

話說浙江台州有一個姓王的“大齡青年”，常年祭拜廁神。

有一天他務農回家，看到家裡來了一位陌生的美女。

耿直的老王驚訝地問道：“你誰呀，怎麼跑到我家來了？”

女子淡淡一笑，說道：“我就是你經常祭拜的廁神。有感于你長久以來對我的敬重，今天特來報答。”

老王将信将疑地重新打量了一下眼前女子，說道：“那……是不是……以身……以身相許什麼的……”

誰知女子眼神一凜，厲聲說道：“想什麼呢！一天天的，你過來……”

老王小心翼翼地湊過去。

隻見女子從懷中取出一個精緻的小盒子，用白皙的手指抹了一點裡面的藥膏，塗在了老王的右耳處。

然後女子認真地說：“如果看見螞蟻，側耳聆聽，一定會有收獲。”

說完女子一個轉身，竟然憑空消失了……

第二天早上，老王去屋後的菜園裡拔草，看到旁邊的一棵大樹下聚集着很多螞蟻，他附耳上去，聽見螞蟻說道：“搬家了，搬家了，這下面埋着寶貝，寒氣太重了……”

老王等着螞蟻們都離開，興奮地掘開了蟻穴，果然在下面挖出了十錠黃金……

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