羅曼·羅蘭《名人傳》包括三個人物傳記，分别是《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》。

結合羅曼·羅蘭諾貝爾文學獎獲獎作品《約翰·克裡斯托夫》，更能理解《貝多芬傳》講的内容。可以說約翰·克裡斯托夫基本上以貝多芬為原型，加以作者自己的想法和理解而創作的文學作品。

理解托爾斯泰的一生，要讀一讀作品《戰争與和平》、《安娜·卡列尼娜》，托爾斯泰的思想融入到他的文學作品中，甚至包括他所塑造的人物是以客觀現實中的人為基底。

米開朗基羅是意大利文藝複興時期的雕塑家、建築師，繪畫家和詩人，他的代表作品：《創世紀》、《大衛》、《奴隸》、《摩西》、《西斯庭教堂天頂畫》，早已成為不朽之作。

《名人傳》講的是這三個“天賦異禀”的人，羅曼·羅蘭客觀地描述他們的人生。

天才的一生閃耀着五彩光芒，同時也充滿着痛苦與艱辛，其實他們不是我們想象中那樣，過着舒适、閑暇、惬意的生活，而是他們的生活充滿着饑餓、痛苦，與無休止地勞動。

細想一下，這不就是我們平凡人的一生？可能他們的人生遭遇，還不如我們。今天通過《名人傳》，讓我們從“名人”身上體會他們的人生，正如羅曼·羅蘭所說“世上隻有一種英雄主義，那就是看出世界的本來面目并仍去愛它。”

一心向善，愛自由高于一切。

就是為了禦座，也絕不背叛真理。——貝多芬（1792年手冊）

路德維希·凡·貝多芬矮小粗壯，骨架結實。他于1770年12月16日生于波恩。父親是個沒有才華、酗酒的男高音歌手。母親是女傭，她是一個廚師的女兒，第一次嫁給一個男仆，喪夫後改嫁貝多芬的父親。

貝多芬4歲時被父親用暴力強迫學習音樂，試圖把他培養成神童。不負父親的期望，苦難的貝多芬11歲時進了歌劇院，13歲時當了管風琴手，1786年他失去母親，17歲時成為一家之主，擔負起家庭經濟的重任。

悲慘的童年經曆并沒有給貝多芬留下不好的印象，更令人觸動的是他的耳朵出現了問題。

1796年到1800年，他的耳朵晝夜不停地嗡嗡響，重聽問題嚴重起來。貝多芬不想讓人知道他耳朵的情況，仍然堅持音樂演奏和指揮，直到一場演奏會，貝多芬的指揮造成尴尬的局面。

約1819年開始，貝多芬聽力完全喪失。

路德維希·凡·貝多芬

喪失聽力，對一個音樂節來說無比殘酷，它對貝多芬的人生是緻命的一擊。可是貝多芬沒有屈服，他心中還懷有希望。

這在他的作品中有所體現，同一時期的作品，有第十三号《悲怆奏鳴曲》（1799年），也有歡快的《七重奏》(1799年)，清澈的《第一交響曲》等。

殘酷的現實并沒有打敗貝多芬，他在讓心靈習慣痛苦。不僅肉體上的苦痛，精神上給他帶來打擊的是愛情的欺騙。戀愛兩年後，他愛的女子嫁給加倫貝格伯爵，這對貝多芬又是毀滅性打擊。

折磨、痛苦、殘忍、絕望，令貝多芬幾乎失去生命，可他那堅強的性格不會向命運屈服，他又在音樂上創作出不朽的傑作：《葬禮進行曲》的《奏鳴曲》（作品第二十六号）、《月光曲》的《幻想曲》（作品第二十七号）等都是他在1802年所寫的偉大作品。

貝多芬的悲慘人生遭遇告訴我們，面對不堪的命運，我們應選擇心懷希望，執着地勇敢面對。

比起貝多芬，我們大多數人的人生是幸運的，可有時我們還在糾結在雞皮蒜皮的小事情之中。

在如此悲慘境遇下，貝多芬依然堅持創作，聾了不算什麼，憑着對音樂的感知，他仍能創作出傑作。失去愛情也不算什麼，至少活着能創造價值。

對于我們，又何談借口，何談抱怨呢？

《米開朗基羅傳》，貝多芬分别用三個篇章，五個小标題來叙述。從标題構成及内容來看，我們可以基本了解米開朗基羅的一生。

上篇《鬥争》分三個小标題：力量、在崩裂的力、絕望。

1475年3月6日，米開朗基羅·博納羅蒂出生于卡森蒂諾的卡普雷塞。他出生後被送給一個石匠的妻子喂養，所以他開玩笑說：“他當雕塑家的志向源于這石匠妻子的乳汁。”

他去學習，據說老師嫉妒米開朗基羅，一年時間師徒分道揚镳。同時，米開朗基羅被自己的才華所折磨，樹立仇敵，備受嫉妒，悲哀和糾結成為他一生的主旋律。

他糾結，他痛苦，在于他是一個“事必躬親”的人，什麼事情都要自己單槍匹馬地去幹。他想幹的事情有許多，但對雕塑來說，這是一件需要耗費精力與時間的工作，米開朗基羅被承諾壓着，他焦慮、愁苦，與絕望。

米開朗基羅·博納羅蒂

羅曼·羅蘭這樣評價米開朗基羅：“直到他生命的最後一刻，他都不得不同嫉妒與仇恨進行鬥争。”

這是天才米開朗基羅的一生，他在糾結與痛苦中度過。盡管他的才華已經超越他人許多，但他仍免不了受到權貴的驅使，受到嫉妒的困擾，與仇敵不斷鬥争。

他一邊施展才華，雕塑、繪畫作品，一邊迫于生活的壓力左思右想，受其困擾。這是矛盾的一生，也是平凡又偉大的一生。

我們又何曾不似米開朗基羅一樣，因職場上的人際關系所苦惱，疲于應對家庭中婆媳關系、親子關系，迫于經濟壓力做着不喜歡的工作等等。

我們也始終處在一種糾結與痛苦的狀态中，甚至感覺到無法從中抽身。這個“結”該怎麼破？

我們應從向外尋求探索轉到向内修養身心，不在乎外界的評價，做事情對得起自己的良心，尋求内心的甯靜和平和，修身養性，做好自己。

帕斯卡爾的名言：“人隻不過是一根蘆葦，是大自然中最脆弱的，但那是一根有思想的蘆葦，我們全部的尊嚴都包含在思想之中，讓我們好好地去思考吧，這就是道德的真谛。”

縱觀列夫·托爾斯泰的一生，他的身世是悲慘的，他的長相其貌不揚，他不停的思想，并不斷的否定自己的思想，再提出更“前衛”的思想。

托爾斯泰不滿兩周歲時，母親去世，九歲時失去父親。他在五歲時，第一次感受到“人生并非一種享樂，而是一種沉重的勞作。”

他長得像猢狲一樣醜陋，臉又長又厚又粗犷，兩隻小眼睛深陷在眼眶裡，鼻子寬闊，嘴唇厚，耳朵大。他曾因長相而絕望，但他是一個有思想的人，“絕對的真誠”救了他。

托爾斯泰的作品可以說是“家喻戶曉”，同時我們在他的作品中也看到作者自己的影子，他将自己的所思所想都融合在作品中。

列夫·托爾斯泰

比如《戰争與和平》中的皮埃爾，他總是在想，總是在尋找活着意義，皮埃爾想的勁頭就像托爾斯泰一樣，尋找更好的思想解救現實生活。

比如《安娜·卡列尼娜》中列文，活脫是托爾斯泰自己。列文和吉娣的鄉村愛情生活，就像托爾斯泰和他“作家的夫人”的生活，仿佛就是他的真實寫照。

“思想”是托爾斯泰的人生主題，他在作品中思考，他在閑暇時思考，他在忙碌時思考，他無時無刻不在思考。他的思考建立在俄國曆史和現實基礎上，所以列甯評價他：“俄國革命的鏡子”，是具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。

從一個“天才藝術家”身上，我們可以學習這種“思想”的生活方式。我們要做一根有思想的蘆葦。

我們不應像“行走的軀殼”一樣，遇到事情得過且過，不願思考上進，那我們的人生還有何意義呢？

做一個有思想、真實、坦誠的人，是生而為人的基底。外表美醜、原生家庭等客觀因素，并不是決定人生價值的主要條件，而“思想”才是。我們評價一個人的偉大，并不在乎他的長相，他的身世，而更多的在于他的思想，他對社會做出的貢獻。

有時候想想我們工作、生活的意義，感覺周而複始，枯燥無味，可是如果我們從能夠幫助到他人的角度出發，我們就會感覺高興，就會覺得生活有意義。

做一個有思想的人，進而做一個有貢獻的人，實現自我人生價值。這是我們從《托爾斯泰傳》中學到的。

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