我國民間，經常能聽到動物預測禍福吉兇的故事。據傳，清末，匪患猖獗，老百姓民不聊生。關中地區，有大戶人家外出走親訪友時，馬半路上折頭返回，正當這家人納悶時，就看到遠處落石滾下，匪徒在追趕馬車。逃回家的大戶人家意識到馬的功勞，就給它專門蓋了全新的馬廄，随着不斷傳播，這隻馬的故事被無限放大。

有人說，馬是天兵天将，有人說，馬能預測吉兇……各種說法衆說紛纭，但其實根據現代科學看，馬預測滾石原因有二：一馬的感知能力強，能察覺到細微的環境變化；二是馬的視力和嗅覺好，能看到山裡伏擊的敵人。結合現實來看，有類似功能的不止有馬，還有狗、貓等，都能用其細緻入微的觀察力看到人看不到的世界，民間俗語：“豬來窮，狗來富，貓來頭上頂白布”就是此類俗語。

本文要講的俗語：“三鳥進宅，無災也有禍”本質上就是和狗貓利用視覺、嗅覺判别吉兇禍福類似，用現代科學很容易能理解其中原因，在當時受認知限制想意識到問題有極大難度。生活中常能聽到的是動物能預測喜慶的事發生，比如燕子不入寒門，喜鵲上門喜事到等俗語。除了能預測喜事，還有能預測禍事的鳥，比如貓頭鷹、烏鴉和蝙蝠。

不同地區對三類鳥的說法不同，具體要結合當地需求看待。在我國把烏鴉當成不吉利的鳥，有地區卻把它當成國鳥，受到當地民衆喜歡。因此說，通過鳥進宅判斷吉兇禍福沒有科學依據，不同地區的文化影響着人們的認知水平。

提起烏鴉，相信大家不陌生，我國民間的傳說中，它是妥妥的惡鳥，預示悲劇和不吉利事情的發生。其實人們讨厭烏鴉的原因有三種：一是烏鴉長相醜陋，通體是黑色，而黑色最常出現在葬禮；二是烏鴉叫聲凄慘，持續性鳴叫，就如同喪禮；三是烏鴉本身在我國傳統文化中寓意就是不吉利，預示着悲慘事件的出現。既然烏鴉本身并沒有特殊能力，那為何民間有和烏鴉各種版本的故事出現。

道理很簡單，一方面烏鴉是不吉鳥的說法自古就有，以訛傳訛的問題突出；另一方面是文學創作過程中的誇大說法，用聯想的說法闡述。簡單來說，烏鴉不能預測吉兇禍福，隻是誇張的表述方式而已。

貓頭鷹在我國被稱“夜貓子”，最常聽的就是：“不怕夜貓子哭，就怕夜貓子笑”，意思很簡單：當夜貓子哭時，家裡就有喪事出現。事實是這樣嗎？答案是否定的，夜貓子隻是普通動物，并不能預知家中有無喪事出現。之所以有這種說法的原因有二：一是貓頭鷹生活習慣是晝伏夜出，深夜出現的貓頭鷹本身就具有神秘色彩；二是貓頭鷹的嗅覺靈敏，能聞到腐味，因此貓頭鷹喜歡在家中有老人的地塊出沒。

現實生活中，遇到貓頭鷹别恐慌，别擔憂，貓頭鷹的行為都是本能表現，并不能預知家中有沒有喪事。事實上，老人去世前散發出的味道微乎其微，很難被感知到，貓頭鷹嗅覺再靈敏都不能準确預知。

蝙蝠在我國頗具争議。一方面有些人覺得蝙蝠的諧音是福，且常倒挂在牆上，寓意福到的說法；另一方面有些人覺得蝙蝠常出現在陰暗的地區，容易滋生出有害的病菌，家裡出現不吉利。民間有蝙蝠不能進門說法的原因有二：一是蝙蝠具有極強攻擊性，常以群居形式出現，而出現在家中說明家裡陰暗潮濕，适合蝙蝠生存；二是蝙蝠長相醜陋，家中出現影響觀瞻。

雖然在我國傳統文化中，蝙蝠被當成是福鳥，但現實生活中的蝙蝠并不受人們待見。最近幾年時間，看見蝙蝠的頻率在持續下降，某種程度說明蝙蝠正在選擇去到大山中生活。

不管是烏鴉、貓頭鷹，還是蝙蝠，都是現實生活中常見的動物。它們的出現隻是本能反應，而不能預判吉兇禍福，古人的說法是生活經驗的總結，不能真正用來指導生活。作為現代青年來說，要建立正确的是非價值觀，分辨俗語中的精華與糟粕。

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